而且，這種刻意拔高“有趣的靈魂”，實在是一種毫無根據的肯定句。有什麼理由證明有趣就比呆板好呐？反正我看不見這兩者有什麼區別，更不存在一個比另一個更好。
都是此刻覺察到的畫麵元素，有什麼可比性呐？
而正是這種無意識的對錯判斷，讓我認為有趣才是正確的，呆板就是錯誤的。於是，努力去追求有趣，一不小心就站在二元對立的某個局限之上。
整句話仿佛在暗示，有一種皮囊叫做好看，有一種靈魂叫做有趣。似乎這些形容詞是那些物體自帶的屬性，而不是人為的扭曲一樣。
就像狡猾的狐狸，這尼瑪完全是人為的扭曲，並且近乎成為真理。似乎，一個小學生用愚蠢、呆滯來形容狐狸，就會被扣分一樣。
完全是搞笑啊。
所以，哪裏有什麼皮囊叫做好看？既然沒有，又談什麼千篇一律呢？
而且，似乎說這句話的人，正在歎息。仿佛自己就是有趣的靈魂，仿佛自己就是萬裏挑一，然後在那裏孤獨的感歎，“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬裏挑一”。
不過，說真的，想象這場景還真的有那麼點點孤獨悲傷以及哀歎。
沒人知道自己什麼時候會死亡，這樣的話，那些未來的規劃就有些牽強了。
因為所謂的規劃，所謂的計劃，統統在展現製作者的邏輯能力以及大局意識。很了解自身的發展情況，製定計劃讓自己達成某個目標，讓自己變得更好。針對行業的現狀，分析自己的優勢劣勢，並且努力達成某個目標。
但這一切，不都應該建立在自己存活這個假設之上麼？那麼，自己所有的計劃和規劃，不都應該優先保證自己的存活麼？
沒有哪個正常人會認為自己明天就死了，嗯，那些高速公路上出車禍的，那些正在蹦迪被大火燒死的，他們也不會這樣認為。
所以，曾經的自己究竟在幹什麼？
看看那些為《道德經》辯解的，什麼無為不是毫無作為之類的。那些為“放下”辯解的，什麼放下不是放棄之類的。都是在攪渾水潭，都是在讓恐懼可以漸漸消散，而不是讓角色沉浸在世界觀崩塌的恐慌之中。
不真實就是不真實，“製作計劃設定規劃”就是不真實。我不會說什麼“計劃還是要設定的，但是怎樣怎樣”之類的屁話，不真實就是不真實。
如果想讓角色生活更好，在朝著金錢奮鬥的同時變得更加有趣，更加富有靈性，更加慈悲不暴躁，對於萬事萬物都和諧共處，那麼看官你來錯地方了。而我，也會走錯方向。
但是，並沒有對錯，所以如何解釋“走錯方向”呢？
我才不會解釋這種廢物問題，因為在我看來，這根本就不是什麼問題。
統統都是角色，討論真實的也是角色，斬殺角色的還是角色。