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我之所以有此刻的狀態，就是因為我之前的努力。
袁長文發現，自己似乎沒法推翻這種說法。就算否認自己的努力，就算描述成此刻覺察到的畫麵元素，但終究不會推翻“行動-改變”這種模式。
我坐著不動，就不會移動。或者說，覺察到的畫麵元素不會改變其背景。這樣看來，就算是覺察到的畫麵元素，似乎也遵從了某些規律。
不對。
“我坐著不動，就不會移動”，這個肯定句來自哪裏？
很明顯，這是我觀察到的結論，或者說，這是此刻覺察到的某個畫麵元素之一。畫麵元素展現了相關記憶，發現沒有任何人可以“坐著不動而移動”。
並且，我可以證明“我坐著不動，就不會移動”嗎？
沒法證明，就算我坐一輩子，坐到死也沒有移動。這種情況，也沒法證明“我坐著不動，就不會移動。”
隻證明了一件事情，就是，“我坐了一輩子，坐到死也沒有移動”，僅此而已。或者說，覺察到的畫麵元素多了一項內容。
如果僅僅憑借“坐了一輩子，坐到死也沒有移動”，就宣稱“我坐著不動，就不會移動”，是不是太過於荒謬？
這個問題其實跟“太陽升起”的狀況是一樣的，哪怕幾億年來太陽都會照常升起，但我也沒法證明“明天太陽依舊會照常升起”。
關鍵點在於，我並沒有說“我坐著不動，就會移動”。
我始終處於非黑即白的狀態，似乎“我坐著不動”導致的結果，要麼是“移動”，要麼是“不移動”。但是，這兩者都屬於毫無根據的肯定句。
我不知道，這才是答案。
這一切，似乎是我努力的結果，看起來是我一直斬殺而導致現在的狀態。但也僅僅是“看起來”，沒人可以確定這究竟是不是真的，也沒人可以確定我之前的那些努力是否真實存在過。
唯一可以確定的，這些都是此刻覺察到的畫麵元素。
袁長文突然覺得好笑，當自己回答“我不知道”之後，反而發現這才是正確的答案。或者說，這才是沒有被腦子扭曲之後的結果。
如果學校裏的老師知道，自己過了這麼多年，最大的收獲就是扔掉那些努力學習而來的知識，最舒服的狀態竟是“我不知道”。說不定，學校老師會把鼻子都氣歪吧。
所以，既不是“有道德”，也不是“沒道德”。既不是“坐著不動，不會移動”，也不是“坐著不動，同樣可以移動”。
就是這麼扯淡，因為我根本不知道覺察到的內容究竟是怎麼回事。所以，我也不需要糾結什麼自己應該繼續努力斬殺之類的問題。
當前後事件沒有因果關係之後，我也不需要斬殺完成而去努力斬殺，同樣也不會相信反麵內容。似乎，自己不去斬殺就能斬殺完成。
我不知道，什麼都不知道。
這些都屬於腦子裏的扭曲，而腦子裏的扭曲是沒有資格成為我的行動準則。不管是相信什麼，都是扯淡。