袁長文感受到困惑，就算那個所謂的無限就是一切，真實就是一切，那份覺察就是一切，似乎還有問題。
既然那份覺察就是一切，為什麼自己看不見？既然是一切，那麼這些桌子椅子又算什麼？
這個問題好像很愚蠢，但袁長文就是找不到答案。貌似之前解決過這個問題，但既然現在不明白，那麼就說明當初的解決並不徹底。
還要斬殺。
沒錯，此刻，那份覺察存在，並且這些桌子椅子都是此刻覺察到的畫麵元素。那份覺察就是一切，不存在任何“非那份覺察”，這些桌子椅子是怎麼回事？不真實的不存在，那我看見的是啥？
這些東西都是那份覺察所幻化的？因為隻有那份覺察的存在，所以這些也必然是那份覺察？可是，那份覺察在哪裏？
就在可以覺察到我這些思維的地方。
這個世界、宇宙、星球、桌子椅子，統統都此刻覺察到的畫麵元素，那份覺察也一直存在。沒錯，都逃不出“我覺察到”的句式。但是，這些局限又是怎麼回事？
夢境中的自己，無論如何都沒法成為做夢人，哪怕是所謂的清明夢，也僅僅是擁有做夢者記憶的一個夢境材料。
做夢者就是整個夢境的一切，我又要如何解釋夢境中的種種呢？
袁長文不知道該怎麼辦，就像夢境中的自己在呐喊，明明這一切就不真實，為什麼自己可以看得如此清晰明了？既然這個世界不存在，那麼顯現出來的這些玩意又是什麼鬼？
肯定有個“一”？肯定有個“全”？
這種肯定是如何出現的呢？
袁長文發現，問題又回來了，那份覺察怎麼就成為一切了呢？是的，我承認那份覺察的真實性，但沒有任何證據表明局限就是虛假。如果那個無限真的存在，這個二元對立的世界就是虛假如同夢境一般，但我要如何肯定那個無限存在呢？
假設無限並不存在，那麼黑白這種半無限的係統，又要如何無限延伸呢？
袁長文突然覺得，這個問題就這麼沒了。
我一直想要認可這些局限的真實存在，所以我始終認為局限也是真實的，那個無限也是真實。事實上，在上句話中的“無限”根本不是無限，而是無法成為局限的那種半無限。
當然，半無限也是一種局限。
那麼，局限是局限，被限定在某個圈子裏，就像太極圖案一樣。那種所謂的半無限，就像太極外麵的空間，無限延伸卻沒法進入圈子的局限空閑。這個半無限和圈子的局限，構成了全部。
無限不存在，這就是我之前一直苦惱的問題。因為一旦無限不存在，那麼根本就無法認為這個世界是不真實的。那麼，所謂的先賢將世界比作泡影，僅僅是一廂情願的相信罷了。
根本不值一提。
但是現在，無限就這麼存在了。假設無限不存在，也就是最後無論局限如何拚湊，都隻能是一種局限。那麼，這些容納局限的外麵是啥？難道沒有外麵？
另一方麵，那種半無限存在的話，而無限又不存在，請問半無限是如何無限延伸的呢？