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擔憂這個思維本身就是虛假的，具體內容根本不用在意。就像恐懼一樣，所有的局限都不真實，我根本沒有必要去討論和思考恐懼擔憂的內容。
在初期，也許會說這些恐懼擔憂的內容僅僅是腦子裏的扭曲，僅僅是自己編造的故事。這些有可能發生，但也有可能不發生。
而後，我之所以恐懼和擔憂，僅僅是對其具體內容不認可。或者說，是內容導致的結果不認可。比如但喲家裏被偷，僅僅是因為被偷之後會造成損失，我不認可損失所以會擔憂。
假如，家裏被偷之後，遇見外星人或者什麼金手指，那麼我肯定會祈禱家裏趕緊被偷。但是，這樣盡管我擺脫了恐懼和擔憂，卻依舊處於虛假之中，依舊不真實的豐滿著角色。
像什麼“福禍相依”、“善有善報惡有惡報”、“大難不死必有後福”這些話語，都隻是建立在恐懼之上的卑微祈求而已。看起來沒與擔憂和恐懼，那隻是表麵，自己卻依舊恐懼“沒有角色”。
也許那種不害怕生活，是一種很好很棒的生活方式，可以讓人感受到平和仁慈充滿跟恩自然。但是，依舊不真實。
我並不是要讓角色處於某種和諧自然的美妙狀態，而是斬殺虛假。
恐懼來了我該怎麼辦？我不知道，也無所謂。不真實的必須被斬殺，必須被拋棄。也許我會躲在恐懼之下瑟瑟發抖，也許我會隨著擔憂而做些什麼，但依舊不真實。
並不是說，我跟恐懼的內容反著來，就可以斬殺虛假。恐懼就是恐懼，已經呈現的畫麵元素罷了，有什麼值得反抗的呢？我又怎麼可以反抗已經呈現的畫麵元素呢？
恐懼來了就來了唄，我的對手隻有一個，就是虛假。恐懼和恐懼的內容都不是我需要關心的，是否真實才是我需要在意的。
既然不真實，還有什麼好說的呢？
你可以用濃烈的情緒來繼續抓住那些自我定義，但不真實就是不真實，我已經看見了不真實，你又能讓角色抓住多久呢？
恐懼依舊也隻是畫麵元素的呈現，不管內容是什麼，恐懼本身就隻是此刻覺察到的畫麵元素。我幹嘛要去跟恐懼對抗？幹嘛要去跟恐懼的內容進行爭辯？
不真實，然後丟掉，就結束了。至於恐懼的餘波，至於那種瑟瑟發抖的情緒，隻是畫麵元素的呈現而已。就像踩在地上的觸感，吃到糖果的甜味，這些跟恐懼沒有任何本質的區別。
沒有什麼可以阻礙我，事實上，阻礙本身就不存在。隻是我自己將這些虛假的玩意抓住，然後形成了阻礙。甚至，是否抓住也不是阻礙，僅僅是畫麵元素的呈現。
桌子並不真實，哪怕我敲著桌子發出聲音，依舊不真實。恐懼也是如此，有什好真實的，其真實性在哪裏？根本不是討論恐懼的內容的真實性，而是恐懼本身就不真實。
袁長文感覺些許奇怪，自己跟曾經的自己似乎已經成為兩個人，完全不太明白曾經的自己是如何生活的。而且，曾經的自己認為理所當然的東西，現在卻看不見甚至連回憶都有些困難。
毫無真實性可言。