刀哥突然插嘴：“他心問題。”
看著池的不解，刀哥繼續：“他心問題很簡單，就是你怎麼知道別人是真人呢？你隻是看見別人跟你長得差不多，說話方式以及情感模式都差不多，於是你就想當然的認為別人是真人。跟你一樣，可以思考，有自己意識的真人。
但是，嚴格來說，這一點根本沒法證明。你所謂的‘如果物體沒有客觀存在，為什麼酒吧裏大家都知道吧台在哪裏’這個問題，客觀唯物主義隻是提供了一種解釋而已。隻不過這種解釋很好理解，也很容易被認可。
但依舊隻是一種解釋。就像阿月的比喻，遊戲裏的一個npc挨著你，坐在吧台一起喝酒。難道，那個npc真的知道這裏有吧台？”
池：“但是，但是，你們也不能說客觀唯物主義是錯的吧。”
阿月：“當然不能，否則，這些從母星時代開始的爭論，早就結束了。但如你所見，在星際文明的帝國，這些依舊還在爭論。隻不過，推動帝國文明發展的，是科技。而科學家不會探討這方麵的問題。
科學家不會去證明‘物體是否客觀存在’，因為整個科學都是建立在這個假設之上的。科學家直接說‘我們先假設物體客觀存在，不去探究這個假設’，然後，去看看研究這些物體能帶來怎樣的科學技術。”
刀哥接話道：“所以，研究到最深層次的科學家，就不得不麵臨這個假設。這個當初自己忽略的假設，而一旦誠實的麵對，就會發現自己根本沒法證明。為什麼很多頂尖的科學家到最後，要麼信仰上帝，要麼開始尋找虛無縹緲的終極真理。
如果一開始就探討這個假設，那麼整個科學都會崩塌。因為科學不是講究實用，不是講究那些科學技術，而是為了探究真理。這些科學技術的應用，隻是探究真理路上的副產物罷了。
但是，研究物體的各種屬性之前，我們是不是應該首先確認，這個物體是否客觀存在呢？如果這個物體都沒有客觀存在，那麼我們還研究個屁啊！就像夢境中的桌子由什麼構成一樣，這種研究隻是遠離真理。”
池深深吸了一口氣：“你們這是，打算摧毀我的世界觀嗎？”
阿月：“放鬆點，談不上摧毀，隻是動搖而已。看看我們，知道這些事情，知道客觀唯物主義隻是一種猜測，但是，我們跟你有什麼區別嗎？我們並沒有直接把你當作npc來對待吧。”
刀哥：“不過，隨便大人估計就是這樣。”
提起隨便大人，似乎三人都會心一笑。仿佛，隨便大人四個字，就能表示順流的輕鬆自然。想想隨便大人，那是活生生的例子，在無聲的宣揚著扔掉腦子裏的扭曲並沒有什麼大礙。
就像燈塔一樣，讓那些在黑暗中飄蕩的人，看到希望看到目標。
搞笑的是，如果你並不認可隨便大人是真人，那麼恭喜你，已經完成了這種轉變。事實上，更多的情況是，嘴上在反駁，但卻依舊相信別人是真人。
那些話語誰都會說，但真正活成那樣，又是另外一回事。
“你們在講什麼？”
琳看著阿月三人，又看了看眼前的正方體台子。
“這不就是一對雞翅膀嗎？”