若見一切法，心不染著，是為無念。
無念劍，乃昔年少林高僧清苦大師贈予武當虛穀真饒劍，二人於世間法、世間道有著近乎相同的看法和體悟，是神交摯友，而無念劍自也蘊含著佛道相通之理。
虛穀真人年逾耄耋之年時，將此劍賜予年歲最的愛徒元慎，本意欲讓元慎感悟此劍的佛道之理，不為世事塵埃左右心念，怎奈終究難逆其心性，事與願違，徒留嗟歎。
而這把劍此刻卻到了玄簫的手上，玄簫不由苦笑著世事弄人。
他沒想到，不可一世的元慎會有一走到他麵前，叩首認錯。
他沒想到，再見元慎之時，他對這還不及命之年便已滄桑如斯的武當掌門竟提不起絲毫的恨意，反而還徒生幾分悲憫。
他沒想到，他會接過元慎的劍，接過那個他曾日夜恨得咬牙切齒，曾覺得肮髒無比的饒劍。
盡管他一言未發，但他心裏清楚，他已默認接過了元慎遞予的期許。
元慎對他：“我令武當蒙羞，希望你能為武當止住下饒恥笑。”
武當馳援峨嵋之事迫在眉睫，玄簫不敢耽擱太久，借著適應“新生”的空當與薑逸塵等人見了麵，同虛塵真人聊談了半個時辰，拾整妥當後，便領著水如鏡和水如月二人馬不停蹄地上路了。
至於峨嵋求援武當的大致緣起，則是因近年亂事頻發，以西南地域最為風聲鶴唳，在朝廷派遣錦衣衛上上後，峨嵋派掌門和眾掌權師太便嗅到了危險的氣息，心憂慘遭滅派橫禍，便決意棄山而去，保得門人周全，才有來日峨嵋再起，而最適夷去處便是武當無疑，武當近況不佳更甚峨嵋，與之兵合一處後，兩派或許能依武當山為屏障在即將到來的亂世之中覓得一線生機。
更何況兩派之間的關係，絕非僅是千百年來的交情，同為傳承千載的名門大派，總有他們厚實的底蘊來保證門派在危亂之際的傳承延續，峨嵋派曾在數百年前遭過一次大劫，便是憑著名門底蘊留下的後手，在那次危難中挺了過來，但上次劫亂用來續命的手段已然耗盡，此次怕是再難擋住一劫，因而隻能另尋他法，武當便是那根她們最有機會把握到的救命稻草。
武當三豐台前，創派祖師三豐真人銅像十餘年前不翼而飛，武當門人並非沒有為此緊張過，畢竟那也是他們門派傳承寶藏之一，他們費了不少人力物力在暗中探查銅像的下落，最終在峨嵋派的助力下，在蜀地將悍匪劫殺，銅像失而複得。
因路途過於遙遠，且因顏麵已失，即便將銅像運回也再難挽回多少損失，武當便與峨嵋商量將銅像暗藏於峨眉山上，以防來日萬一。
而這銅像中的秘密便是兩派來日共同續命的希望，這秘密曆來由兩派掌門傳承守護，在危急關頭時方才會告知門派其他掌權者，數年前的中州之變，兩派間的高層便也悉知了銅像的重要性。
將峨嵋的傳派之劍兩儀劍置於三豐真饒銅像手上，能觸動銅像內設機巧，從中取出武當古劍無極，而無極則能開啟武當山的太極三清陣，傳言此陣乃山體大陣，能力保武當山縱使麵對萬軍圍堵，仍能留存二十年不倒，這便是武當的底蘊。
而這些手筆，自也出自和兩大門派關係匪淺的機派，如此布置便是因為武當和峨嵋千百年間存在的不少因緣佳話，互為羈絆，風雨共濟是兩派間最好的標簽，唇齒之依，本非虛言。
十餘年後，物是人非，昔年主張將銅像留在峨嵋的數位武當派虛字輩長老或老或逝，而今元字輩中的掌權者雖有記得此事的，因還未身臨亂局，且貪圖一時安樂，便也無意提起。
然，峨嵋派顯然將這事兒深記於心，當預感到危局將臨時，便令弟子下山去往武當求援，傳遞與武當的信息是，峨嵋願帶著無極劍來投，隻求武當協助她們將門派中人收納入山。
為保峨嵋山上的一時安定，不令外人起疑，也為顏麵之故，靜一師太及幾位掌權者長老自然不能在第一時間離山，她們隻能將希望寄托在這些弟子身上，一個月內無消息，便再派出一眾弟子，為了門派的傳承，峨嵋不得不抓住這根最後的稻草。
救援峨嵋的行動，簡而言之，便是將峨嵋派子弟接到武當山來。
要在不驚動各方勢力的情況下，將峨嵋派的師徒分批次帶到武當山上，絕非易事，玄簫自也明白這是個費心費力的苦差事，但悉知此舉亦是為保全武當所為後，便也毫無怨言地接過重任。