古往今來，沒有絕對的好與壞。
亦無絕對的善與惡、正與邪。
絕對的光明與絕對的黑暗無異。
隻因俗世紛擾，人與人間存在各式各樣的利益糾葛，才需要去分好壞，善惡，正邪。
是故, 有江湖的地方便會分出正與邪。
百花大會上被迫解散的九州結義與四海會盟，即被分作正邪兩道。
隻是，九州結義各幫派中不一定沒有醃臢勾當，四海會盟裏未必不行事磊落。
相對於紅衣教、兜率幫、天煞十二宮與幽冥教四大幫為首的邪門魔教，曾經的九州、四海兩盟，以及武當、少林、峨嵋等名門正派與道義盟, 自詡為江湖正道卻是無甚偏頗。
餘事不談, 單就火燒南少林、圍殺中州武林人士來說，紅衣教可不僅是邪門魔教這麼簡單，被定性做番邦賊寇都無可厚非。
天煞十二門存有助紂為虐之嫌，龜縮不出的幽冥教也非全然置身事外，都可謂各懷鬼胎。
倒是兜率幫不知是受埠濟島影響，還是別有用心，竟是與中州江湖正道一方並肩作戰。
但這突兀“變節”之舉自然不易取信於人，還待時間來考驗。
截至目前，兜率幫確可說與江湖正道同進共退。
姬千鱗帶著常坤出現時，基本上就是來幫著解決兩極裂魂牛的問題。
在此之後，他們也沒有藏私，乃至一度身陷險境。
有了兜率幫這倆份量極重的人物做鋪墊，眾人對於笑麵彌勒和影佛現身也沒有太多意外。
盡管少不得在心裏腹誹此二人不知在人群中藏有幾時，但就算他們想劃水，那些紅衣教眾和東瀛人也不會手下留情，死於二人手下的性命自不會少多少。
況且，在屠萬方變得更為強悍難敵之時，二人還是挺身而出，兜率幫的誠意與決心至少在今日還是值得信賴的。
蓋因此，當笑麵彌勒麵具被打碎的一瞬, 有不少人為之揪心，不少人下意識地撇開頭。
有人不敢去看那張麵具之下是怎樣的一張臉。
也有人不願去看那張失了麵具遮擋的臉。
當然還有人迫不及待想看清記住那張躲在麵具下許久的臉。
盡管背著光，但薑逸塵依然催動了足夠的真氣附眼，助自己極目眺望。
所有人中或許當屬薑逸塵看得最用勁，而姬千鱗看得最癡最專注。
畢竟與笑麵彌勒相處時久，姬千鱗也曾意外見過一次那笑臉彌勒佛背後的麵容。
江湖傳言笑麵彌勒一人千麵絕非空口無憑。
其每次現身除卻身形高矮胖瘦變化不大外，麵具後的聲音既有嬌俏女子聲、滄桑老嫗聲，也有清朗中年聲、嘶啞老叟聲等等不一而足。
且各種聲線都適配著當有的舉手投足，若非那張彌勒麵具時刻彰顯其身份，否則多半沒人能確定那一個個鮮活不同的形象都是同個一人。
現身於姬千鱗麵前的笑麵彌勒，雖沒有江湖上傳得那麼千變萬化，可少說也有十餘種。
她已見過一次“廬山真麵目”，很期待這第二次會有何不同。
那是一張枯瘦且皺巴的臉，雙眼深邃，眉骨凸出，須發微現霜白。
除了那對較常人稍為寬厚些許的耳垂外，可以說這副麵貌和彌勒佛沒有任何關係。
不論誰人瞅見這張臉都隻會覺著此人的年紀至少已逾古稀。
姬千鱗美眸不眨, 她確定這張臉與她第一次所見“真容”無甚異同, 確也極為契合今日笑麵彌勒談吐的聲色, 按理說重複出現的麵容即為幫主真容的可能性不低。
然而, 出於所謂女人的直覺，姬千鱗還是不願去相信這古稀老叟是自家幫主本尊麵目。
遠端的薑逸塵自也是將這副麵容與百花大會前及瀘州郡時兩次接觸笑麵彌勒過程中其言語聲做比照，得出聲麵相合的結論。
隻是他心底裏的聲音在告訴自己，眼見耳聞也不一定為真。
興許是這突如其來的變故讓眾人心弦稍鬆。
是以在看清笑麵彌勒的容貌後，僅有兩成人信以為真，三成持保留態度，半數不以為意或無暇關心。
若去細想，笑麵彌勒聲名鵲起於外夷大亂之後，算算時間頂多十五年。
照這七旬之齡推算，其發跡之時少說也過了知天命的年歲。
江湖上大器晚成的頂尖人物不是沒有，相反在少林武當等名門正派中居多，但活了近一甲子之人都默默無聞，卻在生命後半段堂而皇之撞入大眾視野的人究竟是何身份，實在教人浮想聯翩。
當然，此時此刻大多人都無心去細想，更為笑麵彌勒的處境捏把冷汗。
屠萬方一掌拍碎笑麵彌勒麵具之時，手也向其腦袋繼續探去。
笑麵彌勒身如折柳，折腰向後倒去，避過屠萬方夠來的魔爪。
同時腳步迅速輕點後掠，拉開距離。
屠萬方不追窮寇，反而重新將視線鎖定向他處。
昂首齜了齜牙，屈腿蹬地，朝退至一邊的清苦大師再度發難。
清苦大師身周再泛佛光，卻已極為虛淡，若不是站得近甚至看不清。
屠萬方目標明確，笑麵彌勒亦是不達目的不罷休。