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當然了，嚴格的來說，道教是在東漢末年才產生的，但道教思想本源--道家，可是早在春秋時代之初可就有了。
從年代上論起，老子和釋迦牟尼應是同一時代的人。
從某些觀點來看，道家是樸素的唯物主義者，佛教是唯識論者，我們大家所知道的道家的‘無’，和佛家的‘空’，其實是不同的。
但在佛教傳入神州，經過近兩千年的磨合後，佛道兩家有了很大的融合，這也就創造了具有東方特色的佛教。
就像《西遊記》中所寫的那樣，已經把佛道兩派中的大神們，給徹底混為一談了，佛中有道，道中有佛。
所以可以說成是佛本是道，當然也可以反過來說。
沈銀冰自然沒心情跟紅塵道長研究這些，隻是向前走了一步，再次追問道：“那一些，究竟是什麼？”
“唉，你怎麼這樣執迷呢？”
紅塵道長輕輕歎了口氣，抬手指了下天，卻沒有說什麼。
沈銀冰抬頭看天。
現在，已經是夕陽西下時分，金色的陽光從西方斜斜的射過來，灑在仙霞山山巔處終年不散的淡淡白霧上，反射出若隱若現的七彩色澤，看起來美輪美奐，卻又縹緲虛無。
遠處，傳來鳥兒的歸巢時的叫聲。
夕陽下山後，黑夜即將來臨，一天就這樣過去了。
沈銀冰抬頭看著天，看著好像在上空緩緩流動的雲霧，很久都沒有動一下，直到一隻鳥喊著它兒子的名字橫飛而過後，她才長長的吐出了一口氣。
低下頭，看著紅塵道長，她說：“我明白了。”
紅塵道長此時已經重新盤膝坐在了蒲團上，淡淡的說：“你明白了就好。”
“高飛能出現在這個世界上，是天注定的。”
沈銀冰聲音有些沙啞：“他肩負著某種任務，比方從茫茫人海中找到我，並救贖我，這隻是他的任務之一。他以前所經曆的，以後所麵臨的，都是天注定。就像一列客車那樣，隻能在軌道上行駛，走向既定的終點。如果他非得對抗早就注定好的這一切，那麼他就會脫軌，車翻人亡。”
“客車，隻能在它既定的軌道上行駛，要不然就會車翻人亡，這個比喻很恰當。”
紅塵道長閉上了眼，微微垂首喃喃說道：“還請沈居士告訴他，要想平安走到終點，那麼就不要試圖反抗命運。每個人的命運，不管他是誰，都是生來注定的，怎麼可能會被推倒的呢？”
“其實這些年來，我始終都在考慮這方麵的問題。”
好像是打開了話匣子，紅塵道長繼續說道：“我發現，人在世間，總共有三次反抗命運的表現。第一次呢，自然是剛出生時，非常不滿被安排來到了這個世界上，所以會哭，會鬧。”
紅塵道長所說的人類反抗命運的表現，分別是剛出生，七八歲，十六七歲這三個時間段。
剛出生的嬰兒，在大人眼裏是什麼也不懂，不管是餓了，渴了還是尿了拉了，冷了熱了，隻要是感覺不舒服，他就會哭。
實際上，嬰兒不是因為這些才哭，而是他們不想來到這個世界上，按照某些既定的安排，就像個棋子那樣被人控製著，走完他在人世間的一生。
剛出生的嬰兒，什麼都懂，什麼都看得見（民間早就傳說，小孩頭上還沒有長牢的天靈蓋，那其實是天眼，能看到那些大人看不到的東西，比方鬼怪），但很可惜的是，他身子骨非常脆弱，不能說話，也不能寫字，所以隻能用哭聲，來表示對上天安排他來世間的抗議。
隨著歲月的流逝，孩子慢慢的大了，無辜哭鬧的時候少了。
那是因為他發現，依著他當前自身的力量，壓根就沒法反抗既定的命運，他唯一能做的就是假裝被馴服。
等孩子長到七八歲時，他開始了第二次反抗。
有科學家證明：這個世界上破壞性最大，最危險的生物，就是七歲小男孩了，因為他已經具備了搞破壞的能力，但卻不用承擔任何的法律責任，所以才能肆無忌憚的搞破壞。
七八歲的孩子，是他生命中的第二次叛逆期，反抗命運，時常做出讓大人頭疼，看起來很不可思議的事兒。
隻是這時候的孩子，反抗命運的能力，依舊很微弱，所以在鬧騰這麼一兩年後，就就開始恢複了正常，繼續蟄伏。
直等到十六七歲時，孩子開始了第三次的叛逆期，也是最危險的一次叛逆，主要表現在好勇鬥狠，熱血衝動，視死如歸……
十六七歲的孩子，甚至希望用死亡的方式，來反抗這狗弄的命運，放他離開這個世界。
但很可惜，來自家庭、社會還有律法的壓力，第三次把孩子對命運的反抗，牢牢壓了下去，使他們對生活臣服。
經過三次反抗後，孩子最終選擇了對命運低頭。