看到潘冬冬回來後，小月，大力神等人肯定很高興，都跑上來噓寒問暖的。
沒有誰認識荊紅命，可大家卻能從唐鵬對他的尊重上，看出他是個大有來曆的人。
潘冬冬也沒給大家介紹荊紅命，隻是很聰明的讓大家別去打攪他們，她在安排好這一切後，也跟小月回到了自己房間。
身處溫暖如春的房間內，坐在舒服的沙發上，品著美酒說話，可比站在冷颼颼的小巷內強太多了。
荊紅命又不是苦行者，他當然更願意在這種環境下，跟唐鵬說那些他想說的話：“當你聽我說完整個故事後，你就會知道為什麼跟你必須迎娶邢雅思了。”
“您剛才已經說到，某一任安歸王在心灰意冷下，攜帶複製的四本經書，遠走西方了。”
唐鵬拿起酒瓶子，給荊紅命重新滿了一杯酒。
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隨著那一任安歸王西去後，華夏本土的安歸教迅速凋零了下來，直到六百年前蒙古帝國的崛起，才風光了一把。
而淩玉公主臨死前卻希望被發揚光大的‘安歸文明’，在死後一千多年後，終於像發源於古印度，卻在華夏發揚光大的佛教那樣，卻在西方，找到了適應它增長的土壤。
短短數年內，安歸教就在西方成長為了勢力最大的宗教之一，信徒數百上千萬。
安歸教能在西方迅速崛起，是因為安歸王借鑒了佛教在華夏發揚光大的經驗，那就是叫人為善，做好事不留名--跟在東方的安歸教宗旨（安歸教的宗旨，就是顛覆漢人江山，讓漢人死絕）萬千不同。
西方，如果沒有把基督教定為國教的羅馬教廷的話，那麼估計現在世界上就會有四大宗教了（當前隻有三大宗教，分別是佛教、基督教跟伊斯蘭教）。
安歸教在西方段時間內的強勢崛起，極大威脅到了羅馬教廷在當地的威信--想當初，布魯諾大爺就因為反對‘地心說’，而提倡‘日心說’，結果就被羅馬教皇給活活燒死了，他們又怎麼能允許安歸教在本土發揚光大？
於是，一場由羅馬教廷掀起的‘反安運動’開始了，大批虔誠的安歸教信徒被殘殺，安歸教在西方的數個宣傳點被砸，被燒。
多年的辛苦，一夕之間灰飛煙滅，那一任安歸王再也無法遭受這樣的打擊，就在某個冰冷的夜晚，很不甘心的與世長辭了。
不過，羅馬教廷並沒有因為他的死，就放過安歸教，仍舊四處逮捕安歸教信徒。
於是乎，在西方風光了僅僅十數年的安歸教，遭到了毀滅性的打擊。
就像布魯諾大爺在被燒死之前，喊出的口號‘你們可以燒死我，但真理是燒不死的！’那樣，那一任安歸王在臨死前，也留下了類似的豪言壯語，或者說咀咒：你能砸爛我們所有的宣傳點，殺光我們所有的人，但你們卻無法燒盡我們偉大的思想！
安歸教，永遠都不會消失！
正是安歸王最後留下的這句口號，激勵著幸存的教眾，繼續跟羅馬教廷展開了不屈不撓的鬥爭，
不過可以肯定的是，西方的安歸教，經過殘酷的打擊後，變得跟東方安歸教一樣，再也無法像剛來西方時那樣，光明磊落的傳教了，開始轉為了地下。
“現在有人懷疑，在歐洲中世紀橫行的那場黑死病大瘟疫，就是安歸教在暗中散播的。”
荊紅命端起酒杯，輕輕抿了一口說道：“但這也隻是猜測，沒有人能確定。不過假如真是這樣的話，就能證明西方的安歸王，早在歐洲中世紀時期，就已經從那四本複製的《安歸經》內，找到了當初淩玉公主留下的瘟疫病毒，並把歐洲當做了試驗田，結果導致了三分之一的歐洲人死亡。”
歐洲十四世紀時，的確曾經發生過一場黑死病大瘟疫，死亡人數在五千萬左右。
唐鵬當然聽說過這些，也曾經在網上看到過：14世紀的100年中，歐洲有大約2500萬人死於黑死病，占當時歐洲人口的三分之一。不過，那次流行並沒有到此為止，直到15世紀末，歐洲每十年就遭到一次黑死病的襲擊。
至於究竟有多少人死於黑死病，對於今天的人們仍是一個不確定的數字，因為此後300年間，黑死病還曾多次暴發，可能總共殺死了多達2億人。
當時許多人將這場瘟疫視為‘上帝對人間罪人的懲罰’，是沒有藥可以克服或減輕的疾病。
時至今日，歐洲人民在提到這個疾病時，也會感覺到脖子後麵發涼，生怕半夜死神來叫門。
“黑死病，是西方安歸教對於西方殘害他們的報複嗎？”
唐鵬來了興趣：“沒想到淩玉公主留下的瘟疫病毒，竟然這樣厲害--也幸虧，早在她要在華夏發動瘟疫時，提前死了，要不然後果不堪設想。”
“至於黑死病是不是安歸教所散播的，它是不是淩玉公主要顛覆漢人江山的瘟疫，這一點誰也不知道，我們也隻是猜測罷了。”
說到這兒後，荊紅命才仿佛想到了一個問題，那就是他從哪兒知道這些的？
唐鵬也很想知道，暫時忘記了他為什麼要迎娶邢雅思了。