“終於到了，羅馬！讓我盡情地擁抱你吧！”
策馬立於山丘上，奧卡張開雙臂，遙望著呈現在麵前、陽光下仿佛蒙上了一層淡淡光暈的龐大宏偉城市建築，由衷地發出一聲呐喊隨風傳出很遠。
“看樣子，你是第一次來羅馬？”這時，旁邊傳來一個聲音。
微微收斂臉上的興奮之色，奧卡轉過頭看向馬庫斯，他同樣正昂首遙望著麵前的羅馬城，然而神情中卻並非是激動，而是透著一抹意味深長的緬懷之色。
“我的確是第一次來。”奧卡點頭，繼而語氣故意顯得有些調侃地問道：“不過，你似乎在這裏有過一段難忘的回憶啊？”
馬庫斯微微一笑，沒有回答，而是眼神直直地盯著遠處的羅馬城神思已然陷入了自己的世界。
奧卡沒有打擾馬庫斯的思緒，而是也開始考慮自己的事。
在阿爾卑斯山口腳下，與馬庫斯碰麵後，兩人一番交談，也許真的是意氣相投，很快成為朋友，加上兩人目的一致，都是前往羅馬進行述職，馬庫斯孤身而來，隨行隻帶了一些護衛和仆人，沒什麼私事需要處理，馬庫斯幹脆提議兩個隊伍合並，約定結伴同行，奧卡自然無有不願。因為是述職，時間上很寬裕，所以在知道奧卡答應要陪科內莉亞趁著阿爾卑斯山積雪尚未消融的機會遊覽一番景色後，馬庫斯也是欣然加入，於是兩邊合並後百多人的隊伍一起在阿爾卑斯山盡情遊玩了一天。
翌日，大家一同啟程，首先通過山口，然後經過由本土軍團守衛的通道翻越阿爾卑斯山，進入意大利亞，之後的路線便是一條大道通羅馬了，終於，今天抵達了最終的目的地。
眼前，那沿著台伯河畔向周邊延伸，囊括了七座山丘，環繞在青山綠水中、無數高大宏偉建築遙遙可見的雄偉城市，便是羅馬帝國的都城，最初的起源之地，整個中古紀元歐洲文明的聖地——永恒之城羅馬！
羅馬城（Rome）最初的建立時間已經無從考據了，就算是這個時代的羅馬學者也是對建成確切的年代眾說紛紜莫衷一是，不過大概的年限可以追溯到公元前7世紀到8世紀之間。羅馬城的命名Roma也有很多不同的說法，其中大多最後都會和兩位人物有所關聯，這就是母狼哺育的雙胞胎兄弟羅慕路斯和雷穆斯，因為羅慕路斯的名字從拉丁語詞源上看可以理解為羅馬，也就是很可能是最初的居民用這位英雄的名字命名了這座城市，又或者根據拉丁語Roma的詞根rum-是“乳房”的意思，可能是在暗示養育了羅穆盧斯和瑞摩斯的母狼。
羅馬的建城是一個有著重大意義的時刻，它既是一個預示在未來繼盛極而衰的希臘之後，引導曆史大潮的掌舵者，又一個偉大民族興起的時刻，又是羅馬紀元開始的標誌，因為“羅馬紀元”（ab urbe condita，縮寫a.u.c.）就是“從羅馬建城起”的意思。
羅馬城位於意大利亞中西部，台伯河下遊平原，城市地基主要涵蓋七座著名的山丘及附近地域，也即羅馬七丘城的來源，羅馬七丘的古名分別是凱馬路斯（Cermalus）、契斯庇烏斯（Cispius）、法古塔爾（Fagutal）、奧庇烏斯（Oppius）、帕拉蒂尼（Palatium）、蘇古沙（Sucusa）與威利亞（Velia），城市初建時，這七座山丘便是重要的宗教與政治中心，而我們所耳熟能詳的，羅馬城的建立者，被狼哺乳的孿生兄弟羅慕路斯（Romulus）與雷穆斯（Remus）兄弟倆所確立的最開始的羅馬城就是在七丘之一的帕拉蒂尼山上。
而真正關於羅馬七丘最知名而且充滿神秘的介紹是來自聖經啟示錄中的一條預言。啟示錄第17章寫著有“一個女人騎在朱紅色的獸上，那獸有七頭十角、遍體有褻瀆的名號”，而天使則對傳福音者聖約翰（John the Evangelist）說：
智慧的心在此可以思想，那七頭就是女人所坐的七座山。又是七位王，五位已經傾倒了、一位還在、一位還沒有來到。他來的時候必須暫時存留。
接著，天使再補充說：你所看見的那女人、就是管轄地上眾王的大城。
後世，在聖經注解學領域裏，聖經學者對於聖經這段經文所指的是哪處城市與哪位國王有著很大的爭議。新教徒長期以來皆認為啟示錄第17章所指的是羅馬教皇與羅馬天主教會，那個座位即是羅馬主教的主教座；部份羅馬教皇的財產位於拉特蘭大教堂，其位於羅馬七座山丘的其中一座之上，即西蓮山。然而根據拉特蘭條約，該處是位於意大利境內，而非教皇領地，因此，教皇實際控有的領地梵帝岡並不與羅馬七座山丘相連。
而如果換一種說法，則就可以說得通了，那就是在啟示錄完書時期，早期的基督徒包括羅馬主教（羅馬教皇的正名）所引導的信徒在內，皆受到羅馬帝國的逼害，而羅馬城在曆史上正是被稱為“七座山丘所在的城市”。某程度上，這可以解釋為七位“凱薩”（凱薩在此處解為皇帝，即凱撒，羅馬帝國後期對副職皇帝的稱呼），包括尼祿這位凱薩。在命理學裏，尼祿的名字相加起來即是數字“666”，再度暗指著羅馬城。