“果真是蠱惑力十足啊！”觀禮台上，關注著整個彌撒盛典漸趨高潮的奧卡不由在心底發出一聲感慨。
正如奧卡所預料的，這場盛大的公開儀式顯然就是一次精心策劃的示威兼洗腦，一方麵通過神聖的氣氛外加聖經講義來加強對這些教徒的進一步思想控製，讓他們對上帝的威能堅信不疑；另一方麵則是對奧卡的隱隱示威，如此規模的教眾人數，再加上四周這些旁觀的大量民眾，這就是在清清楚楚地告訴奧卡，基督教已經在埃及擁有根深蒂固的影響力，要想拔除這樣的存在隻會是徒勞無功。
奧卡不禁有些佩服那位提阿非羅大主教了，避實就虛，如此嫻熟的政治手腕可不是一般神棍所能達到的，幸虧他提前做了準備，否則如果不出所料的話，等彌撒儀式結束，大主教的詰難才是真正足以讓奧卡感到棘手的反擊。
“……願上帝的榮光普照大地，聖子引領眾人脫去罪孽，聖靈使吾等心靈純潔，死後得以步入天堂，聖父聖子聖靈同在，阿門！”
猶如低沉的海潮湧動般整齊一致的祈禱聲終於漸漸停歇，而伴隨著那晨鍾暮鼓震撼著靈魂的神聖氣場的沉寂，那種籠罩著廣場上空仿佛浸透人心靈的宗教氣息也緩緩消散，然而，從廣場四周，那無數原本喧鬧旁觀人群此刻都安靜下來，滿懷敬畏地俯首默默祈禱就可以看出儀式的目的已然達到。
提阿非羅再一次走到了高台的邊沿，張開雙手，仿佛上帝在敞開他的懷抱，擁抱世人，充滿寵愛與恩慈。接著，麵朝著數千神情期待的信徒，提阿非羅宣布開始聖祭儀式。
所謂聖祭環節，就是用麥麵餅和葡萄酒作為聖子犧牲的肉體與鮮血的象征，進行朝拜，然後祭祀還於上天、賜予世人，所有信徒都將領到麥餅和葡萄酒食用，以象征與上帝聖子同在。
而這時，近百名黑袍執事神色莊重地走入人群，向所有在場的信徒收集“奉獻”，和後世大部分都是以金錢作為奉獻不同，這個時代的基督教實際上還是樸素而純粹的，更偏向於追求精神層麵的真實感悟和對上帝的虔誠，所以那些信徒獻出的東西也是不盡相同，有的是黃金白銀、有的是牲畜穀物，雖然貴賤有別，但毋庸置疑的是，信徒們都將自己視為最珍貴的東西拿了出來。事實上基督教義中奉獻並不是叫信徒將剩餘的東西捐獻出來，而是借以承認萬物都源於上帝，而他們願意有計劃地運用上帝恩賜的一切，包括才幹、愛心、時間和金錢在內。
而與此同時，聖台上，一些白袍祭祀正忙著布置祭祀所需的各種物品，另外，一桶桶葡萄酒和一籃籃麥麵餅也被抬了出來，當東西都準備就緒，人群中的收集也差不多結束了。於是司祭開始讓唱經班唱詠聖經，而他則用洪亮的嗓音向所有信徒高聲宣告祭禮經文，信徒隨即大聲回應。
“天父，萬有的天主，禰賜給我們食糧，我們讚美禰；我們將大地和人類勞苦的果實——麥麵餅，呈獻給禰，使成為我們的生命之糧。”
“願天主永受讚美！”
“上主，萬有的天主，禰賜給我們飲料，我們讚美禰；我們將葡萄樹和人類勞苦的果實─葡萄酒，呈獻給禰，使成為我們的精神飲料。”
“願天主永受讚美！”
而隨著司祭與信徒們的每一次相互呼應，神聖的祭台前，擔任主祭的提阿非羅開始注水入酒、以酒撒餅，酒水餅的摻和象征天主與人共享神性和人性，然後，向祭品和祭台奉香，寥寥青煙象征祈禱直達主前。
當做完這些，提阿非羅再次轉過身，向信徒們宣講冗長的經義不斷強調天主的偉大和仁慈，洋洋灑灑數千言，以至於觀禮台上不少貴族和官員都無聊地打起了哈欠，廣場上的信徒們卻是滿麵激動，不見絲毫不耐。
所有對宗教不感興趣的人中間，唯一就隻有奧卡，始終神情肅穆地觀看著整個儀式的每一個環節，雙眼炯然有神，仿佛眼前在上演著好萊塢大片，充滿了吸引力。哦，當然，他不是對這所謂的神聖儀式或是基督教義感興趣，他隻是覺得能夠看到如此古老而沒有後世那些繁文縟節的原生態宗教祭祀，奧卡也不禁有一絲好奇，畢竟來到距離基督降生如此近的時代，近距離目睹最初的影響了千年，後世統治了整個西方世界的基督教崛起，這種經曆可不是每個人都能那麼幸運能夠遇到的。
不過，關鍵部分都看了，最後剩下的領聖體和禮成式環節，奧卡也不免有些興致缺缺了，於是舉起手示意，身後坐著的利比烏斯立刻前傾附耳過來。
“時間差不多了，船隊應該已經到了，那邊沒有主事人不行，你就代我前去吧。”奧卡低聲吩咐。
利比烏斯聞言，不禁疑惑道：“大人，不是事先計劃由您親自前去主導嗎？怎麼……”
奧卡擺手道：“不必擔心，我隻是覺得有必要稍後彌撒結束和那位提阿非羅大主教好好聊聊，至於那邊，你對其中環節都很清楚，完全可以代我處置，一切按計劃進行即可。現在時間也差不多了，你馬上出發吧。”