“什麼？提阿非羅大主教去職？！”
昨晚由於連夜召開緊急會議，商議處置抗洪期間積餘的重要事情再加上布置下一階段的任務，會議持續到深夜，所以奧卡也就顧不上回官邸休息，而是直接在辦公室沙發上將就了一晚。
沒想到一大清早剛朦朧著睜開眼睛，沒過一會兒，恰好奧卡的私人秘書萊娜便神色匆匆地來到辦公室，送來了一份邀請函。
等奧卡讀完邀請函上的內容後，原本還有些迷糊的大腦頓時清醒了大半，原因不是其他，正是這封邀請函的由頭實在令奧卡感到十分的意外和吃驚。
一手將默默無聞的亞曆山大教區發展壯大到鼎盛，個人聲譽幾乎蓋過教廷的提阿非羅居然宣布要自動去職！這樣的消息，雖不能說是驚天動地，但至少在埃及這一畝三分地上，絕對可以算得上是山崩地裂了，就連奧卡，也不禁在看完信函後眉頭深皺，百思不得其解。
按照基督教內部權力架構，六大教區的最高領袖，即大主教都是教廷樞機主教議會的常務代表，由教廷直接任命，除非犯下重大過失由樞機主教會議聯名提出罷免方可有效，正常情況下，大主教任期都是持續到75歲，到了這個年齡即可退職，而最終限定必須退職的年齡是80歲。而迄今為止，還從未有過一個教區的大主教連法定任職期限都還沒到就主動要求去職的。
事有反常即為妖，像這種突發狀況的出現，由不得奧卡不去思考其中究竟隱藏著什麼樣的詭秘。
然而，想了半天，奧卡也沒能琢磨出一個可以說得通的邏輯，於是叫來了專門針對基督教搜集相關情報的負責人，詢問起最近亞曆山大教區內部是否有什麼可疑的跡象，但得到的答案卻是茫然，奧卡相信自己的情報人員絕對不是屍位素餐的廢物，既然連他們都沒有發現任何特殊的地方，那麼就隻剩下一個解釋，提阿非羅的去職完全是臨時起意！
然而確定了這一點，於整個事情的尋根究底卻並沒有帶來突破性的進展，事實上，得出了這個結論後奧卡更加感到疑惑：既然這次去職是臨時起意，那麼究竟是什麼迫不得已的情形或者說空前壓力才能讓提阿非羅這樣足以在教區內一手遮天、聲望上甚至可以媲美準聖徒的人物決定辭去大主教一職呢？
難道是自己在埃及針對基督教所作的傳到了教廷的耳中，而提阿非羅的一味妥協退讓讓教廷感到不滿，所以決定罷免提阿非羅來替換上一個強硬派的大主教？
這樣根據目前實際情形所能作出的看似最合理的猜測首先在腦海中翻騰而出，不過，僅僅一個轉念，奧卡就立刻將這個猜測丟盡了垃圾桶。
因為這種可能看似合理，但實質卻是最不合理，也絲毫不明智的做法！試想一下，亞曆山大教區遠在非洲，與教廷隔著萬裏碧濤，雖然名義上教廷是所有教區的最高管理者，但實際上，就如同原本的羅馬地方行省之於羅馬，受製於落後的交通信息條件，這個時代地方上的一切就算是事無巨細傳到中央，也會存在相當的滯後性，更何況教廷的內部管理製度比帝國還要來得鬆散，在地方教區內，基本就是由大主教代表教廷全權管轄，而再加上大主教的任期超長以及擁有教區內所有教職的絕對任免權、教會事務的管轄權這些因素，實際上任何一個教區，在一屆大主教任期內都完全是一個獨立的宗教王國！
一個王國的國王，即便它隻是屬於精神世界的，誰又會隨隨便便放棄自己的王位呢？就算是教廷得知了埃及發生的情形，對提阿非羅的退讓感到不滿，那適當申斥一下或是派人傳達教廷的意思也就是相當嚴肅了，絕不可能草率地就免去一位大主教的教職，就好比後世的無論什麼國家裏，如果一位在職的地方大員犯了重罪，那也隻能是秘密調查等到證據確鑿之後，仍然要等到大員任職期滿失去豁免權才能對其進行合法起訴，否則，貿貿然就去動一個坐鎮一方的大員，一旦出現什麼紕漏，將造成多麼嚴重的後果可想而知。
因而，奧卡很快否定了提阿非羅的去職與教廷方麵的態度有關這個猜測，轉而開始思考其他的可能性。整整思考了一個小時，最後奧卡恐怕隻有兩種可能最接近於事實的真相，第一，提阿非羅的去職的確是真實的，而去職的原因，可能是出於自身的心灰意冷，也可能是由於教會高層內部的分裂讓這位年邁的大主教感到力不從心，所以幹脆交出職權，如果是這樣的話，那麼這次去職就是提阿非羅在無奈地認輸之前謀劃的最後一計，目的可能是希望借此來逼迫教廷方麵出手以大壓小扭轉埃及的局麵。