弘皙舉手的瞬間，李紱已經下意識的以手抱頭蜷縮成團蹲到地上，反應如此之快，一來是前車之鑒他確信弘皙言出必行；二來他真的很重視自己的臉麵！
女人重臉麵是為悅己者容，士子們重臉麵皆因現實逼迫：唐代士子通過禮部試還需吏部選，選官有“四才”之說，即身、言、書、判四項。身即形體，要求五官端正儀表堂堂，歪瓜裂棗似得官威難立。言為口齒清楚語言明晰，結巴大舌頭之類有礙治事。書即書寫工整漂亮寫總結彙報的時候上司看的清楚痛快，判即思維敏捷糊塗蛋是不可能做官的。這其中身在頭一條，當初鍾馗撞柱不就是因為相貌醜陋而被拒入仕麼？
有清以來，對“身”的要求更甚，朝廷規定凡舉人應會試三科不中者，可應“大挑”，大挑隻論相貌，典型的以貌取官。標準是“同田貫日身甲氣由”，以字形喻體型相貌：同，長方臉；田，四方臉；貫，頭正身長；日，身體端直高傲肥瘦適中，符合以上四字才有可能入選。餘下四字為落選標準，身，身體不正；甲，頭大身下；氣，一肩高聳；由頭小身子大。
以“同田貫日”論，三字都是涉臉麵，李紱敢不好好保養？
可害怕或膽怯換不來弘皙的絲毫憐憫，一鞭破衣二鞭見血，三五而下，李紱的脊背鞭出道道血痕，士子不縛雞能熬刑的絕對是鳳毛麟角，第一聲慘叫就像打開話匣子的開關，再也難以停止，時長時短伴著腰帶破空的呼呼聲，聽者揪心見者不忍睹，監生編修們兩股戰戰幾欲先走！
“弘皙，住手，你，你難道要打死他不成？”
胤祉這時候也顧不上遮掩自己的春光了，滿身狼狽的跳腳高喝，要打他先打我？這話到了嘴
邊卻不敢吐出來，這小兔崽子滿臉帶笑的行暴虐事，太嚇人了！
“打死他又如何，侄子能親手仗斃四十餘宮人也不在乎多一個！”
這不能怪弘皙殘忍！
馬斯洛總結過需要層次，除了保證生存的生理需求之外，更有包括安全、愛與歸屬、被人尊重和自我實現幾個層次！對弘皙而言，不管是仗斃宮人整飭毓慶宮還是君前奏對掀翻了胤禔氣瘋了胤禛抱愧拆分八爺黨都是出於安全的需要，哪怕些做法的初衷隻是試試，在這個過程中有愛，有因愛而產生的憎惡，情感的變化中對毓慶宮已經有了濃濃的歸屬，這時候的他早已不再去琢磨什麼土匪頭子了！
戳破虧空除了自辯更有幾分對愛新覺羅對大清的歸屬，直到麵對蘇嘛喇講出千古一帝，直到確定匪君天下的目標，他徹底成了萬惡地主階級的代表，還是最頂層的那種！
以後就是自我實現的過程，這個過程是自覺地創造，也是自覺地解決問題並逐步形成自己確定的“公正”，麵對現在的“清君側”，一句話，姥姥！凡跟爺站在對立麵的，佛擋殺佛，神擋殺神，敢螳臂當車就像坦克一樣碾過去！
回答就像一聲驚雷響在那些已到了承受臨界的監生編修心底，不知扛孔聖塑像的八人中究竟是誰腳下一軟，泥塑的孔聖塑像自肩頭滑落，轟然摔在地上，誰見過泥塑禁得起這種自由落體？
足有丈許的塑像瞬間四分五裂，冠冕的腦袋一直滾到了弘皙身前，所有人死了娘老子一樣臉麵掛灰，讀書人的祖宗啊，就這麼--尤其是抗塑像的那幾位，早不把扛牌位當美差了！
“是先師顯靈！是先師不忍士林遭難恨不能身代，”關鍵時刻，自隊伍中傳出一聲高喝，“弘皙世子辱我士林在先，斷我傳承在後，郭老大人更一語揭破害朝之禍--”
當現實已無力便會求助於虛無縹緲的神明，這是人的本性。而這種精神催眠往往還會激發人無邊的勇氣，這便是信仰的力量。但這力量總需有人挺身而出做以呐喊喚醒彷徨，有人出頭，隊伍自動閃開道路，三角臉麵兩撇鼠須的方苞就如羊群中的駱駝樣突兀而出，呼喊也戛然而止--長成鼠貌自有鼠行，把他晾到陽光下正對弘皙還真少些膽子不說，關鍵是他身後還有八爺呢！
“原來是方靈皋！”弘皙格格笑著勾勾手指，“昔日的難兄難弟，來來來，有難同當如何？”
有難同當那就是過去叫你抽唄！方苞抽抽嘴角眾目睽睽之下終究不能退縮不是？正一正衣冠也忍不住在心裏狠狠罵一句“士子不相為謀”，緩步向前就像即將就義的勇士，可到了弘皙身前卻--方苞彎腰抱起塑像的頭顱，努力的舉過頭頂就像赫然得了護身符一樣，“弘皙世子，聖人在前，爾敢不敬？”