張玉祥端坐鞍橋並不是不尊重或坐山觀虎鬥。
首要是遵循古例，兵者，國之大事。既主肅殺之氣，自然是銳不可擋。依照大清律，身為三軍為統帥，甲胄在身，擋者披靡，除非皇上當前，旁人，他也隻需抱拳當禮。
但因為有了押送那回的深刻印象（見第一卷第一章），他知道眼前這位小爺想做什麼沒人攔得住。作為旗下奴才，他也就默認了本主的大殺四方，一來，這些步軍統領麾下既然敢當亂黨，就要有身死的覺悟，這叫莫見賊吃肉，也看賊挨打。
二來，這些人死了反倒幹淨。皇上下旨說投降免死不假，但不過權宜之計，須知謀逆為十惡不赦的大罪，輕飄飄放過如何震懾旁人？即便礙於皇上的金口玉言，此時不殺，秋後也當算賬，一句流放，不管是嶺南還是寧古塔，必定全家死光光！
如今有太孫抗旨不尊，事後，皇上氣也好罵也罷，索性也就不再糾纏了。換一個角度說，太孫這還是菩薩心腸呢，畢竟，一家哭總好過一路哭！
等到太孫“行善”完畢，卻提著血淋淋的刀子趕奔禦駕所在，張玉祥有點慌神--帶兵見駕視同謀刺，可是大罪！
他催馬追過來，太子與皇上相爭的言辭雖未曾聽明白，太孫那一刀他可看的清清楚楚的，震撼瞬間，他的腦海隻剩下百感交集--
震撼來自皇孫謀刺皇帝，但震撼就像晴天霹靂一樣，劈死你了也就是你了，沒劈到你，日子該怎麼過還得怎麼過，事不關己高高掛起。而百感因為眼前事牽扯到張家，進而讓張玉祥想到一隻猴子。自詡為齊天大聖的猴子，菩提祖師稱它為悟空，惡心人的叫他弼馬溫，關於猴子的這部書叫《西遊記》！
《西遊記》是先父送給他的，就在他當年遇虎癱倒，被康熙一鞭子抽在臉上之後！
此書自明萬曆二十年成書刊印，迄今百餘年。張玉祥從小看過不止一遍，如所有的小夥伴一樣，他最愛的也是前邊的十個章節。那猴子，天生地養，自在山中行走，做個猴王盡情逍遙。學藝菩提祖師，得了長生不死的法兒，闖地府塗改生死簿，齊天大聖大鬧天空，酣暢淋漓！
自五行山下脫難，憋屈就來了！
保著個肉體凡胎、更兼糊裏糊塗的唐僧取經，騰不得雲嫁不得霧，一個筋鬥十萬八千裏的神通似乎都忘了，化個齋飯都隻能以野果充饑。而那師傅還動不動的給個緊箍咒念，好容易遇上個妖怪，本以為可以當做出氣筒暴打一通，嘿，還都是有主子的，每逢高舉金箍棒，空中必定一聲如刀下留人的一聲喊：大聖--
貌似這些主子一個都惹不起，隨便一句“疏於管教”或“一時不察”就能打發了孫大聖！也不知道這些神仙早幹嘛去了，若當初隨便誰派坐騎出來，哪還有大鬧天宮的事兒？
直到痛定思痛時，明悟才越多1
做猴子，還是石頭縫裏蹦出來的，無牽無掛，混混沌沌，雖無知且無畏，但小胳膊小腿的沒有爭勝之心，毒蟲猛獸之類的也懶得搭理他。
做猴王是初生野心，並支持它遠赴海外學藝，“靈台方寸山，斜月三星洞”細思卻是個“心”字，如讀書開蒙，如縱橫疆場，得了富貴前程，心靈也受了桎梏。
翌日再看，張玉祥也逐漸明白了取經路上為什麼會有妖怪！
唐僧，不過一介凡胎，走一遍“西遊路”就要成佛，這讓那些苦熬的神仙菩薩情以何堪？坐騎童子化身妖怪，能拿著本主的神通武器四處為害，擺明了就是各方勢力的代表啊！這就像幸進的官員，根基淺薄，夾著尾巴做人是本分！否則打狗傷主，《西遊記》就不叫“遊”，得改名叫送肉上門！