現在，能運行真氣的雷雨，修煉起來較之以前，有了很大的區別，加上修煉室內濃鬱的天氣靈氣輔佐，修煉上的進步十分明顯。
修煉室裏，又經過半年多的打坐修煉（外界不過一周而已），雷雨對《長生十八訣》前三章的修煉，已有相當的感悟、心領神會了，後麵三訣的修煉內容，自然地呈現出來。現在雷雨清楚了：“十八訣看來是以三訣為一個台階，循序漸進的”。
反複修煉前三章，心意一動，頭頂即能體會那彙入的天地靈氣、真氣在體內的運轉情況，而且那道彙入的真氣明顯變粗了許多。
這些時日來，他一有閑暇，就鑽研、修煉那冊魔道的《攝元搜魂訣》，也算是有些入門。
魔道修煉，汲取天地靈氣的方法與正道完全不同，不是通過頭頂的穴位，而是通過所謂的“兩心一體”來感悟、來汲取天地靈氣。
所謂“兩心一體”，就是指“手掌心、腳掌心，和身體”，行功的理念也是大相徑庭，真氣是逆向運轉，從下而上。
魔道修煉的核心理論就是：“天地精華，蘊藏大地，真陽在天，月華藏地，陰陽交融，造就生靈，...，” 認為蒼茫大地，日采太陽真陽，夜集月亮精華，演化出了山川河流、孕育出生命，所以首先通過與大地相聯的手心、腳心起步，來汲取日光月華，也就是天地靈氣，當然是順理成章之事。
《攝元搜魂訣》就是建立在這個理論上,用輔助手段來增長自己的修為。
修煉此訣的前提條件是：“必須能熟練運用真氣，配合近身功法，方能初成”。
所謂攝元：“就是攝取他人精元，也就是精、氣、神！” 來充實自身、增加自身的修為。對戰、或趁敵不備時，利用修煉者的四肢和身體與對手接觸，將對手修煉的精元，攝為已有，除了能及時增長、彌補修煉者的修為外，同時也削弱了對手的對戰能力，讓他一時力竭。冊子上也講了數種接近他人身體的精妙手段，均是以快製快，非常實用。
綱要規定了攝取範圍：“同層次及以下的元神，禁攝取。層次超過自身修為三層的元神，禁攝取”。
這規定，雷雨稍加理解就明白了其中的道理：“同層次及以下修為的元神，沒有價值，攝之與已無補，沒有價值。高得太多之人的元神，能得到，當然對自身幫助很大，隻是不能消化、轉而為已所用，非但無益反而有害”。
能否攝取得到對手的元神，就要視修煉者對近身手段的掌握與修煉程度了，遇到對手的修為比你高三個層次範圍內，隻要通過四肢或身體與之接觸，百戰不殆。
此訣表麵上看，可謂陰損無比，不過性命相搏，恨不得滅掉對手時，什麼狠招不用？ 都為了滅掉對手，這手段也是其中的方法之一，沒啥不妥，雷雨可沒有那婦人之仁，傻到家了，有保命手段，哪會嫌多。
所謂搜魂：“就是利用身體接觸，將施為者自己的神識與對方神識相聯，利用自身強大的神識占據對方的識海，從而探知對方的思維活動、甚至入主對方的識海，也就是修真界稱為的奪體，讓對方成為施為者的行屍走肉。” 不過要達到強占對方識海、完成奪體這一步，施為者必定是金丹期及以上修為，金丹或元嬰離體才能辦到。
雷雨此時的修為當然還不夠看，差得太遠，對強奪他人身體的論述摒除不學，隻對提高神識的部分更感興趣，按小石頭所說，盡可能將自己的神識提高。
當理解了此訣後，雷雨很是心動，骨子裏想盡快變強的信念，對此訣的修煉欲罷不能，對敵人狠，用刀、用劍殺敵與用此法有何不同？，唯一的難題就是如何能運用兩心一體，汲取真氣的問題了。
雷雨初入修真一途，可謂是初生牛犢不畏虎，不知者無畏，連修真界談之色變、誰都不敢做的事，他在無知的情況下卻去做了，也許他萬分幸運，也許是上天眷顧，讓他的這次修煉嚐試，死裏逃生，反而受益無窮，為他後麵的修為提高，開辟了一條坦途。
話說張光祖，與雷雨分手後，再也不敢去楊柳鎮打工，重在外事堂領了份差事：“就在內門大院做雜務，打掃內門院落的清潔，為內門的師兄跑跑腿”。
白天做事，晚上就在家打坐修煉，從不單獨外出，就算上工、下工，也是彙同住在一起的師兄們一起行走，十分低調地生活。
這次事件，讓他真的怕了：“若沒雷雨，後果不堪設想，外門弟子被殺、失蹤的人還少嗎？”
和雷雨分手，差不多有一個月了，也沒見雷雨送柴下山、沒來找過他，不知他現在怎麼樣，過得還好吧。張光祖心裏盼著雷雨的出現，也很擔心他在山上的安全與否。
那天接到楊柳鎮宗門店鋪的求救信號，外事堂主事張銘德委派肖德全前去處理，肖德全煉氣七層境巔峰修為，當時他恰好在外事堂辦事，與張主事同時入宗，關係甚密，也就爽快地答應了，立即禦劍趕往了楊柳鎮。