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他不屑地望著石敢當，似乎深感石敢當太孤陋寡聞。
石敢當與戰傳說相視一眼，兩人的眼神中都有驚愕與激動之色！歌舒長空提到“火鳳族”三字時，讓他們立即將之與爻意所說的聯係在一起，頓時預感到歌舒長空所提到的“火鳳族”與爻意口中的“火鳳宗”一定有不同尋常的聯係。甚至，兩者所提的本就是一體！
在此之前，他們從未聽說過世間有“火鳳族”或“火鳳宗”，現在卻完全相信它至少曾經存在過，因為如今的歌舒長空幾乎不存在說謊的可能！
更重要的是，歌舒長空所說的因習練太隱笈而內息紊亂後的症狀，與爻意所說的涅槃神珠涵含五行火氣的特征相吻合，而涅槃神珠又恰好是火鳳宗之物。
如果這些推斷都成立，那麼一條脈絡就頗為清晰地展現在眾人眼前，那就是隱鳳穀的興亡沉浮，其實都是在被一個遙遠的宗族影響著，而歌舒長空則是在無意中被卷入其中的。當然，他在被卷入其中之後，對隱鳳穀的變化亦起了推波助瀾的作用。
但戰傳說卻在心中作了一個大膽的假設，他想到如果得到那本“太隱笈”的人不是歌舒長空，而是另一個不屬於火鳳宗族的人，那麼此人也會如歌舒長空一般內息逆亂，生命垂危。那時，為了自保，他必會想到一個有關鳳凰的傳說，想到一個與鳳凰涅槃重現有關的地方——隱鳳穀！
火鳳宗對今天的人來說，是虛幻的，所以此人多半會把最後的希望寄托在隱鳳穀，希望能自鳳凰涅槃重現這一傳說中找到某種契機。
由此看來，無論是誰，隻要此人習練過“太隱笈”，那麼他就幾乎不可避免地與歌舒長空一樣，命運與隱鳳穀聯係在一起！而決定這一點的力量是隱性的，卻又是難以違背的。
戰傳說按著自己的思路繼續向下思索：“此人不可避免地來到隱鳳穀後，就必須找到與火鳳宗族有關的契機。現在看來，與此有關的就是天幕棺、爻意、涅槃神珠！由太隱笈到鳳凰涅槃的神話，再到爻意、涅槃神珠，這一曆程讓人感到，關於鳳凰的傳說似乎就是一座橋梁，一座將與太隱笈有關的人引向遺恨湖的橋梁！也許，傳說本身是虛幻的，它隻為起這種牽引的作用而存在。
“換而言之，這個傳說之所以會出現，是有目的的！
“但目的是什麼？
“是讓他人發現涅槃神珠的存在？
“是為了救出爻意？”
戰傳說心中一亮，如靈光乍閃，他立即將推測的重點放在了後一種可能！
但要找到隱於遺恨湖中的爻意談何容易？更何況要將她救出？因為正常人根本不可能發現爻意的存在！
但如歌舒長空這般因太隱笈之故而不得不為的人卻並非尋常人，為了保全性命，他們必須不顧一切地尋覓。
在這種情形下，水下的天幕棺被發現就不是完全不可能了。一旦發現神秘莫測的天幕棺，誰都會欲將之破開，於是爻意便有了重現天日的可能。
但這一過程中，尚缺少一物，那就是唯一可以破開天幕棺的“長相思”！
如果編造鳳凰傳說的人真的是為了救出爻意，那麼這種方式的確會有奇效，但與此同時，他還必須保證此人還能擁有“長相思”！
從這一點來看，那編造鳳凰傳說之人並沒有將事情安排得很周密，因為救爻意者是戰傳說，而“長相思”的持有者卻是尹歡！
最終戰傳說雖借“長相思”破開了天幕棺，但這隻能說是一種巧合，那個兩千年前便可能存在的欲救爻意的人，決不可能預知戰傳說會無意中得到“長相思”！
千頭萬緒糾纏不清，委實難以將之理順，重要的是，戰傳說越來越確定：關於鳳凰涅槃重現的傳說，是憑空虛構而成的，世間並不存在一種名為“鳳凰”、而且會每隔五百年重現一次的靈獸。而虛構這一傳說的人，必定與爻意以及火鳳宗族有著極為密切的關係！
正當戰傳說沉浸於對往事的推測中時，石敢當的話打斷了他的思路：“看來，關於鳳凰每隔五百年集香火自焚，在火中涅槃重現的說法，真的隻是一個傳說了。”
由石敢當此言，戰傳說立即察知石敢當與自己的思路大致相同。
不僅是他們，連爻意也由歌舒長空的話想到了什麼，她很客氣地對歌舒長空道：“老穀主，你所說的太隱笈能否讓爻意一睹其真麵目？”
共處了這麼久，爻意自然了解了歌舒長空的身份以及他現在神誌混亂的現狀，但她的言語、表情與常人交談並無不同，仍是柔和、自然、親切。
歌舒長空的性子雖然變得古怪莫測，但奇怪的是麵對爻意時，他卻有所改變，並未一口回絕，而是遲疑了半晌，方有些為難地道：“這……老夫怕它會連累你，難道你願與我一樣不得不受很久很久的酷寒？”
頓了頓，他又補充一句：“對了，我也沒有將它帶在身邊，如今我的武功已是天下第一，當然再也用不著它了。”
言罷，也許是為自己找到了拒絕爻意的理由，他很高興地長籲了一口氣。
尹歡向戰傳說與爻意露出一個無可奈何的苦笑。