["要說這兵器，一寸長一寸強，一寸小一寸巧。練武之人講的是以力相識彙。這以巧破千斤卻是難得之術。這廣成子雖說也是修習劍術，可畢竟這手中的寶劍與吳玉剛的比起來，從長短來講，相差很大。相對來講，吳玉剛的寶劍又寬又長。雖說廣成子的是雙劍，用起來得心應手，輕巧無比。可是，吳玉剛畢竟是仙劍始祖呂洞賓所傳，寶劍舞動如飛，風雨不透水泄不通。
相傳，這劍仙之術也是形成於廣成子，可是廣成子的劍術卻沒有流傳下來。真正形成劍俠，仙劍的時代是戰國時期。那時俠士遍天下，唯以劍為尊。俠士仗劍行俠仗義，縱橫七國。秦朝滅六國以後，劍術不興，流落民間，形成了燕趙，川晉等流派。但多因劍術難修，雖然有人習練，但畢竟難有大成。
唐朝末年，八仙出世，對人間的影響是巨大的。這八仙雖說都是室外的散仙，但也皆是高於金仙之位，雖說沒有落得仙級。可畢竟雲遊於九天之上，出入於老君的門下，卻也是自在逍遙。雖說這些散仙逍遙無比，以飛禽為伍，與百獸為鄰。可是亦是不失濟世渡人之心，在人間廣傳善德。
這些散仙之中，唯獨以八仙的名聲最大。呂洞賓的名望更是八仙之首。雖說呂洞賓是經漢鍾離點化，十試其德。見其顯力廣大，便與其修煉正陽道法。但畢竟青出於藍而勝於藍，這個呂洞賓在漢鍾離的點化下，卻也修成了比漢鍾離更加純熟的修煉之法，將漢鍾離的正陽道法進化了，成了自己獨有的純陽之法。這也是仙界之中少有的。
呂洞賓聰明伶俐，唐朝本也是釋道儒盛興的年代，這本為儒生的呂洞賓經常隨身的防身之物便是一口寶劍。這八仙修道成仙皆有自己的寶貝。呂洞賓卻沒有，後來遇到火龍道人。這火龍道人見呂洞賓是相貌出眾，才智過人，顯力廣大。頗有上古劍仙之風，於是便將上古仙劍之法川渝了這頗有人氣的呂洞賓。
呂洞賓也是不負眾望，修成了上古奇術，劍仙之道，火龍道人的天盾劍法。也是天意如此，呂洞賓雖是儒生卻修成了道家仙術也是可喜可賀的。可呂純陽並沒有因此而驕傲。那時也是佛教盛興，佛家廣施仁德，深受人們的喜愛。如若思想單一，不能順應時代的潮流，道法也是很難發揚光大的。
呂洞賓深知其利害，自己是八仙之中深得崇敬的，於是便將三教合一，使道教得到了很大的進步。而且呂洞賓也在佛教的基礎之上，將自己所學的天盾劍法有所突破，創造出了自己獨有的智慧三劍，這也是前文書已經講過的。呂洞賓有了這些突破，是任何人都難以超越的。就是這個呂純陽的問世，卻也帶動了劍術的發展。使劍術得以廣泛流傳。
元明之後，劍仙大多隱匿不出。直至張三豐之時，武當才將劍術發揚光大至今。清朝以後，劍仙也隻有出現在小說裏了。人們很少知道這劍仙的真偽，隻有從那些傳說故事中窺得一斑。
吳玉剛本是得仙劍之祖呂純陽所傳，劍法了得。那些上古簡單古樸的劍法早已得到了進步和升華，並非可與上古之術同日而語的。這吳玉剛練得卻也是高妙非常，令廣成子暗中讚不絕口。自己這鮮為人知的劍仙之祖被人超越了。竟也有如此高手流落於世間，卻也是幸甚之事。