["吳玉剛對崆峒的弟子講述著太極之道，這些絲毫沒有逃出廣成子的目光，不光是那個分身，還有遠在九仙山的廣成子亦是有所知曉了。因為就自己門內的事情來講是很難逃出仙祖的關注的。
“人修煉之道在於氣息，而氣息隻用在於五髒的統領。人身之為太極即是內髒皆有統領而且相互融合，這些有機的促成了道法的成功。吸納百川之氣會於氣海之中，人便可以將其化為自身之用。混沌之氣包含了人體器官所需的各種氣息，這也是太極包含萬物的真諦所在。神功之妙顯於出道入道之中，更深的體會在於收功之妙。此功法收發開合盡顯神奇，這也是太極動靜之真意所在。”吳玉剛靜靜地訴說著太極的真意，絲毫沒有保留的意思。
這些細致的說法，很多崆峒弟子是聞所未聞的，並不是崆峒沒有這樣的功法，而是實在沒有機會接觸到這些。功法大多是大同小異，可是這些區別也隻有修煉過的人才能切身的體會到，而從未接觸過的人隻能是得一而足了。而那些雖然不知道很多，卻想一辯高下的人往往是自鳴得意的。因為一個人修為的高低往往在於一個人的基礎，而非所學功法的深奧與否。那些故弄玄虛的反而不一定有多高的修為。
胡非子聽著吳玉剛的訴說，怒氣難捱。忍氣吞聲的感覺是任何人難以忍受的，更何況是個年輕氣盛的道童了。“都是太極之道，難道還有區別嗎？我崆峒古八式太極，已經包含萬物八方之理，難道還用這樣的解釋嗎！？”胡非子高聲言到。
吳玉剛聞之哈哈大笑道：“所言極是，可是這太極發展到如今已經不知經曆了多少歲月，其玄妙的含義早已不知被多少人理解的更加深刻和明晰。難道隻限於八法那樣籠統之中嗎！？”
吳玉剛這樣的問話令廣成子頗感震驚，這些是那些自以為是的崆峒弟子沒有預料到的。因為在他們看來，那太極神功是至高無上的，是很難更改的，況且修煉的人隻是極少數，修煉此法本就不易了，有誰還去將其發展和係統化呢？老祖宗的東西是一成不變的，豈容後世之人胡亂修改呢！
“崆峒太極雖有八方之意，可我太極門之，鵬捋擠按採列肘靠進退顧盼定，八方五行皆在其內，人之內外神意盡在其內。豈不是更加完善了嗎！此太極十三篇已經包含了古往今來所有的太極奧義，難道不如你這簡單的崆峒太極不成。雖說修煉之道源於自然，可這崆峒太極也未免太依托自然了吧！太極亦不離吸納導引之法，而其深意盡在開合之間。如若定力不深，就像那些失去魂魄的弟子，發而不可收了。這些皆是修煉應該注意的漏洞之處，豈能不吸取。”吳玉剛心中氣恨，卻又意味深長。這些卻也為廣成子歎為觀止。
呂洞賓看著吳玉剛毫無保留的傳藝，心中深感欣慰。雖說這徒弟還未脫離紅塵劫難，可是僅有如此寬闊的濟世之心，這些是很多到家門派的掌門都少有的。因為道家作為華夏本土的學問影響是深刻的，道家的學說滲透在人們生活中的很多地方，即使是儒家也沒有脫離道家的影子。雖說百家爭鳴，但大多都是有起源的。