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驛署、驛倉、馬號，城內還有大量的商店和民居。
這裏曾經是興盛許久的城池，集驛、郵、倉、商、居一體，韃子入關後這裏一度更加興榮，隻是最終在韃子逃離時毀棄。
當大明天子西巡抵達這裏，這座驛城已經重新恢複生機。
朝廷在這裏重新設立了驛館、遞鋪，甚至還有民信局，因為處於通往京畿要道上，這裏也成了一個商貨碼頭，大量的貨棧，牙商，官來官往，軍隊也在此設立了兵站、軍倉等。
距北京三百裏，依山臨河。
重修好的驛城不僅再次興榮起來，甚至短短時間已經成了京西北的重要商貨中轉站。
甚至在驛城外，還又已經建立了成片的新坊區，大量的貨棧、民居、客棧、飯店等，連新城牆都來不及擴建，現在這裏已經不僅是一個驛站，已經成了懷來盆地第一熱鬧市鎮，甚至超過了懷來縣城，更把西邊盆地西邊的原保安州城更是甩了十幾條街遠。
甚至有官員建議朝廷把桑幹河北的保安州，降為保安縣或是改名涿鹿縣，縣治遷移到雞鳴驛城，在驛城外再擴建新城。
不過有人認為雞鳴驛在洋河東麵，懷來盆地應當以洋河東西為界，東麵為懷來縣境，西麵是保安州境，如今把保安州改為縣，遷到雞鳴驛去，實不合理。
有這樣的爭議，還是因為現在戰後重建，隻有沿著重要的京張一線的一些地方恢複了生機，如原保安州，現在幾乎還是空城。
不過朱以海認為這倒不用擔心，隻要這裏地方安穩，就在北京周邊，還怕熱鬧不起來嗎？根本沒必要因為雞鳴驛熱鬧，保安州荒涼，就要把雞鳴驛變成涿鹿縣。
皇帝騎馬進入雞鳴驛，看著驛城的外圍，居然已經建立起了大片的新房，無數的貨棧、倉庫林立，甚至還有露天的牛馬市場、皮毛市場和奴隸市場時，也有些驚歎這裏的熱鬧。
真是旱的旱死，澇的澇死。
“去看看那奴隸市場，如有我漢家子民，皆用內帑市價贖回，還他們自由身，可以直接送到西邊涿鹿縣去落戶安置，分田授地。”
隨駕的次輔王之仁問皇帝，“陛下何不直接一道旨意，不許買賣漢家百姓，經發現直接讓那販子交出漢民還良便是。”
朱以海卻搖頭。
這種命令下起來容易，但考慮並不夠周全。
文安之替皇帝解釋，說起以前春秋時，魯國國君曾下過旨意，魯國人若在國外發現了魯國人為奴，讓他們出錢贖買帶回魯國，到時國君必有重賞酬謝，孔子的一位弟子在外遇上魯國奴隸，出錢贖買帶回國中，最後卻拒絕了國君的賞賜。
卻不料孔子知曉這事後反而批評弟子，說他這是好心辦壞事。
果然，此後魯國人在外遇到為奴的國人，便很少再去解救了。
理由也簡單，並不是所有人都跟孔子弟子一樣高尚，或者也不是所有人跟他一樣條件好，出很多錢贖回國人，本來國王有賞賜，那麼救人這事，既得名又還有利，起碼不會虧錢。可孔子弟子開了那不要賞錢的頭後，大家就得自己承擔那救人的成本，許多人便幹脆不救了。
本來一件好事，最後因孔子弟子好事辦壞事，給徹底破壞了。
現在如果皇帝發現奴隸販的奴隸裏有漢人，直接下旨讓他們交出釋放，這裏的人是救出來了，但以後在塞外草原蒙古人、女真人那裏的那些曾經被擄走為奴的漢人，就沒有哪個願意再帶到中原來，那麼他們就沒有機會被解救。
如果皇帝用市價贖回，那販子沒有損失，下次可能就還會再把草原上的漢人買來販賣。
“文首輔說的對，我們不僅不能強行下旨讓他們釋放，還得市價贖買，甚至還得另外再加一筆賞錢給他們，並告訴他們以後也如此，這樣那些奴隸販子，他們在塞外草原上再遇到我漢家子民為奴，利益驅使下，就會想辦法把他們帶回中原交給我們。”
對皇帝朱以海來說，雖然這得出錢，甚至得出比普通交易還多的錢，但這仍是劃算且值得去做的。
王之仁點頭，大為讚賞，“臣建議最好還是再加上幾條，加上對擄掠、販賣我大明漢家百姓的行為，嚴懲不殆，已經在關外的可以不算在內，隻針對從此以後中原境內的這些行為。”
“王卿說的有道理，中原以外已經被擄賣為奴的我大明要想辦法解救贖回，也更要防範再有擄***迫漢家為奴的事發生。”
“再加一條吧，所有蒙古、女真、色目人等，擁有漢家奴隸者，須立即上報，由朝廷出錢贖回，若有隱匿、傷害的，定斬不赦！”
“大明文武官員士紳等，亦不許擁有、買賣漢人為奴，須上報由朝廷贖回。”
“今後起，所有官民人等，再敢以漢人為奴隸，定斬不赦！”
皇帝並不禁止奴隸貿易，也不限製官員或是庶民蓄奴用奴，但不論漢民還是蒙古女真色目人等，皆禁上再擁有漢人奴隸。
這其實也是明初朱元璋曾經定下的製度，他曾規定，庶民禁止蓄養奴隸，功勳貴臣，一品也不得超過二十個奴隸，二品不得超過十二人，三品不超過八人，四品以後不準占有奴隸。
所以直到明初中期，奴婢才再次在庶民家中出現，但他們也不敢公然稱呼這些人為奴婢，而是叫他們義男義女，奴婢稱他們義父義母等。
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