第二百九十六章結束的等待早來的邪王
多情公子的到來不過是個hā曲，而在此之後，張俊卻是要一個人簡單的在幽林築遠處蓋起了一個木屋，侯希白當然不可能和張俊住在一起，而且在知曉了張俊的目的是為了尋找石之軒，與之一戰，並未是想對石青璿有什麼歪念之後，卻是也就放心了下來。//. //
當然，多情公子之所以這麼容易相信張俊，也完全是因為他修煉心法是以心為法，以心意為主，自然對人有一種與眾不同的感應，就好比徐子陵第一次見到婠婠，其餘人都被其美貌ihu，但徐子陵卻是一眼便看出對方是在裝睡有詭異一樣。所以，當張俊出對石青璿並不會生出什麼不軌的念頭，隻是想在這裏等到石之軒來此之時，侯希白從張俊雙眼之中看到的隻是一片對未來大戰降至的如火似荼的渴望和戰意，卻絲毫沒有**之心，頓時放心了下來。
實際上，張俊也是有心無力，自己功力為什麼進步如此之快，自己為何可以不受走火入魔的困擾，自己為何能大大方方的吸收夢元力？恩最後一個是神格的效果，至於其他的兩個，則完全是因為自己有著一口純陽之氣護體，以至尊純陽功為引子，聚合一絲純陽童子氣，化為練功的無上動力，讓自身功力突飛猛進，但相對的，假若這一絲純陽之氣一泄，那自己雖不會散功，但也會功力大退。
所以，即使張俊有什麼心思，也不是此時能付之行動的，最多玩玩jing神戀愛罷了。本著與其抱著希望走入絕望，還不如一開始就不抱什麼希望的想法，張俊完全就放棄了釣馬子的想法，反而一個勁的向自己向往的超脫之境攀爬，往永生不滅的境界進發。
而張俊也開始了和石青璿比鄰而居的生活，每清晨起身練功，然後聽石青璿那如若高山流水讓百huā齊放的簫聲，實在是一種不錯的享受，而且隨著心態的平和下來，隨著每日鍛煉吃喝彌補氣血修煉出的長生訣真氣，漸漸地開始反哺自身，當然，此時張俊的氣血已經超越了人類的極限，普通人最多也不過是水潭，但與張俊此時的氣血相比而言，就仿佛是水池與大海彎的比較，所以也反哺不了多少的氣血，但卻是張俊體內道家功法至尊純陽功的最佳補品。
讓張俊在短時間之內，就將原本隻是聚集純陽童子氣，當做童子功替代品的至尊純陽功節節攀升，迅速升到第五重的六層，差一步便能達到第五重頂峰，一旦突破九五至尊境，那張俊便能將這至尊純陽功也修煉到人境界，與易筋經達到平衡，不會出現易筋經一家獨大的情況。
佛道雙修，這並不是沒可能，畢竟按照現在流行的觀點佛本是道麼！佛講究慧根佛ing，而道家則講究道法自然，但兩者到最終都是明本心見真如，求的本心之中一點不滅靈光，超脫萬法萬物，都有超脫成道之。所以，張俊其實並不認為這兩者就是完全不可能同時修煉成功的，畢竟兩者也有著共通jiā融之處，總容易過完全對立的佛魔同修，或者道魔同修吧。
當然最為有利的卻是心境的修煉，在石青璿那近乎於道的技藝之下，簫聲如若hun江之水，流過張俊的心田，讓往日的殺氣和心底的魔念暴虐之氣散了許多，更有利於冰心訣的修煉和進步，到最後張俊反而不想要走了，全因為這石青璿本人就是最佳的修煉輔助器啊！
而侯希白在那之後，也是每都按時定點來幽林築聆聽石青璿的簫聲，當然，更是想要和張俊談論一番，詩詞歌賦那是不可能的了。就算殺了張俊，張俊也隻能想出一些唐詩宋詞，但關鍵是這麼裝詩人可不是張俊的長處，以張俊如今的傲氣，心中本著是我的本事那就無人可以懷疑，若是非我的能力，我承認便是，務須做出這種有違本心盜取別人嘔心瀝血的成果據為己用的事情，尤其是那些流傳千古膾炙人口的名詩名詞。所以在侯希白和石青璿談論詩曲音律的時候，張俊也就眼觀口，口觀心了。
但是若是道武學上亦或是下大勢方向，便是石青璿和侯希白兩人加在一起也無法和張俊媲美，這不僅是在看待問題的廣博，更是在深度上，比如在下大勢的發展，現在的人無論如何都隻能將其歸結到皇帝的暴虐和無能，但張俊出口就是生產關係和生產力，農民、工人等無產階級與大地主和世家眾人的本質矛盾和利益衝突，光這個就讓石青璿和侯希白差點驚掉了下巴，更別提張俊從無數武俠之中得到的理念了。
針對侯希白，張俊直接否定了他的以有情入得無情的武道根基，反而提出唯能極於請故能極於劍的理念，擺出了完全另外的一跳道路在其麵前，讓其為之心折，反而對於石青璿的藝近乎道的武道，張俊亦是提出道法自然，生是自然，死也是自然，這簫藝自然也包含生生向榮的歌曲，能令人止幹戈平殺心，自然也會有著令人殺心起，奪人ing命的魔音，若是若是隻是一味的發揚生之音樂，反而違背了道法自然的本意，應該由生入死，由死中孕育生命來，達到生死不息，萬法成的境界。
但誰知石青璿聽到張俊的法，卻是眉頭深鎖，冷哼一聲拂袖而去，卻是讓張俊眉頭大皺，搖了搖頭不知自己到底何處得罪了她。