在這過程中，各自盡情闡述自身對於自身武道的理解，對於武道的最終追求，從中原易理經典，到草原荒漠自然之力，從佛門空無思想到棋盤奕局之心，皆為武道，而張俊在這期間，因為在各個武俠世界經曆過，反而提出了各種不同於這個世界的修行理念和武道意念，更是讓那大宗師驚為人這其中又以風雲世界之中的理念與之最為契合，風雲世界本身就是以心意入武，從而禦氣長生，其中的武學極為繁盛，卻又將心意與禦氣練體融彙為一體，所以在這風雲世界後期那些高手大多都能達到心意引動威，甚至以心意禦氣入微融入己身成就不死之身，當然，在這大唐世界之中雖然有破碎虛空但很明顯，因為本身這個世界武道意念極為濃厚，反而難以汲取地元氣，最終造成這些高手大多都是精神意境極高，最後精神勘破生死破碎虛空，很少有肉身破碎的先例。
對於精神破碎，張俊到時了解一點但到肉身破碎，那就隻是瞎摸象了，因為張俊也很難想象，這肉身到底該如何破碎，**怎麼變強也隻能是物質態而物質態的**到底也隻能在這空間之中存在，遠沒有精神這種淩駕於時空能量之上的力量容易破碎虛空若是**能打破虛空，這點張俊是死也不相信的，空間就好像一副畫，而人就是這畫上的人，你你畫在畫紙上的人就算是再傳神，若畫裏的人會一拳將畫紙打出個窟窿，那是怎麼也不可能的，而且畫紙一但出現了窟窿畫上的人也會蕩然無存灰飛煙滅。
所以張俊如今也隻能”看到”精神破碎虛空的武道之路，至於更強的肉身破碎，依然遙遙無期連一絲痕跡也無法捉摸到，也許是境界的問題，也許是自身接觸的武道層次依然不夠。不過很明顯，若是沒辦法成就肉身破碎的至高境界倒是能從另一個方麵著手，也就是成就一方夢界之中的神靈來取巧破碎虛空，這就好似那風雲世界之中沒有人破碎虛空，但是無數的武道意念聚集在整個世界之中演化出了劍界與世界時空武道力量的投影九空無界，這種半神國的位麵出現也意味著可以借此成就神靈之身，雖然會為世界所限製，但比直接精神破碎虛空開辟地身化萬物生靈要好上一點罷了。
而張俊與這些大宗師相互交流武道則不可能像是對那些外界之人講道一般，隻講一些武道基礎與係統骨架，反而麵對這些境界領悟絲毫不亞於自己的大宗師，張俊也是拿出了壓箱底的各種認識與理念，以夢魘的力量不斷模擬自身所見過的各種武學，各種武道意境。降龍十八掌的至剛至大、掃地僧的慈悲恢弘、李秋水的無相無形、步驚雲的霸道乖戾、聶風的飄渺森寒、無名的仁劍極、邪皇的決絕殺伐。一時間，當真是森羅萬象，氣象萬千，無窮無盡的武道意境出現在各自的麵前，更難能可貴的是每一種意境之中對應的武學都是武學中的佳品，對他們這些大宗師而言才是真正的補品，雖然不會去刻意修煉這些武學，但作為參考融彙化入自身的武道意念之中，卻是正好補全自身武學，達到更高一層，怎能讓他們不吃驚。
但相對的，他們見到張俊如此大方竟然不惜透露功法底細來模擬出如此多的武學武道，頓時也不好意思藏私，紛紛以各自的武道意念在虛空引動地元氣與武道意念，演化出人境界獨有的氣勢壓迫，將各自的武道意境毫無保留的展示出來，對於這個層次的武道高手而言，所謂的武學心法倒並不是他們提升自我的關鍵，真正能讓他們悟得道的也隻有那同級別的較量，從生死之間，武道意念碰撞之中取得意誌上的升華而已。
五名當世最強高手，人級心意武道大宗師，當今道佛魔三家武之極道高手，其引動的地武道意念碰撞，當真是超越了張俊所能設想的極限，六人所造成的虛空武道意念頓時波動形成了一方無窮無盡的漩渦渦流，六個人各自形成的氣勢場帶動整個虛空的武道意念成為了一片互相激蕩的紊亂渦流，而在這其中，六人的武道意念相互交纏碰撞，空之中一點點的熒光灑落閃爍，如若璀璨的星芒又好似那一閃而逝的流星。這是無盡武道信念碰撞之後一閃而逝能打破現世與虛幻屏障的璀璨火huā，這是無盡智慧的結晶。
絢爛的景象無人能夠注意，在場的六人完全沉浸在各自的武道意念構築的道之中，各自武道意念的碰撞，演化出意念化的人物，在各自的腦海之中不斷與其他人交鋒碰撞，雖然比不得親自動手，但在意念之中也不虞生死之憂，倒是各自以全力出手，試探其他人的武道之路，從而借他人之力映照自身的武道，讓自身更上一層樓。。&l;/b&g;