三的演武講道，在這期間，先前比試過的那些先或者後境界武者也恢複的差不多，這個世界之中以心意氣勢武學為主，自然修煉的真氣與氣係武學相比就稀少了不少，隻不過這修煉而來的真氣勝在精純唯一，而且從武學之中演化出的武學心意氣勢也極為容易，這在失去龐大的破壞力同時，也獲得了極快的運功速度，並且在突破上，更容易探索生命本源長生不死，這也算是一飲一啄皆是定數，這也是為什麼在某些氣係武學興盛元氣充沛的世界其武者更難以長生，反而在風雲或是大唐這種世界中，武者反而更容易長壽不老，當然，這也是修煉在一定時期才出現的情況，若是到頂峰，兩種武學道路卻是殊途同歸，自然不會有什麼差別。
張俊本身的武學便包括了港漫氣係武學，風雲與大唐世界中的心意武學與國術煉體成聖的武道，合三家之長，雖然有著極大的好處，但也難免博而難精，若非有夢元力作為真氣修為的大補藥，從而免得長時間納氣修神，恐怕至今也無法到達如今的人境界。
可是如今張俊從這世界之中武道意誌洪流之中汲取無盡的武道智慧，雖然不能讓自己立地成神，但也無疑讓張俊如今底蘊大為增加，原本苦思冥想希望讓自身所學的各種武學相互融合，形成自己的武道武學，但誰知遲遲沒有頭緒之後竟然在今日借助這無盡武道智慧讓自己看到了一絲武道融合的苗頭。雖然隻是一個開始，但張俊卻是知道，隨著自己將這些武道智慧吸收完全，自己必定能在此之上再做突破，甚至直接突破易筋經黑級浮屠一間戰紋直接達到超出凡境的易筋經黑級浮屠無間戰紋境界。
當然，現在這都是虛的，畢竟張俊自己雖然有神格碎片，但卻並未直接運用神格碎片的力量成神，否則的話，必定為神格碎片控製，甚至改變自己的靈魂最終才能得到神的力量。到底張俊是絕不會選擇這條路的，而如今既然有了自主成神的基礎，張俊就更不會選擇以神格碎片為核心的成神方法了。
至於和氏璧和邪帝舍利也在這些武道意念所化的鍛造神火之下緩緩融彙在一起，並且已經形成了一尺長的粗壯劍胚，若不細看的話，的確是一把短劍的模樣，而若是把這東西給其他人看的話，沒有人會相信這玩意兒會是之前雕龍畫鳳精致無比的玉璽和氏璧，如今和氏璧已經化為了劍身主體，而邪帝舍利則在劍柄處形成一方帶著淡淡血色的圓珠，一點點的紅色血絲從中滲出進入到和氏璧翡翠般的劍身之中化為一條血色長龍，原本和氏璧上鑲嵌的金角，此時在劍柄之上卻是形成一圈圈的護手螺紋，讓整把劍顯得更為華貴，當然如今的劍胚還未徹底成型，隻能大致看出個短劍的模樣，要徹底形成神奇的形態需要海量的夢元力信仰之力。
和氏璧的變化使得這根本就沒辦法作為獎品，而好在張俊因為舉行了武道大會，地間武道意誌洪流的承認之後，讓張俊的其餘兩個能力也解封了，煉金術與幻想具現化使得張俊完全有能力山寨一個和氏璧，倒是解決了一時之需。
當然，有寶玉在手，自然也有人希望通過一些手段將之偷盜而出，這樣既能得到和氏璧，卻又能使得下群雄無法得知這和氏璧到底為何所得，這樣便避免了被群起圍攻的危險。沒錯，這種方法的確是非常聰明，也可以是最好的方法，但是很可惜，和氏璧卻是在張俊手中，對於這些梁上君，張俊毫無疑問讓他們再也不敢來對自己有任何企圖，當然，那些主謀之人，在當也收到了一份不錯的禮物，相信他們手下的作案工具會讓他們深刻了解到，若是再打自己的主意，絕對會讓他們這些主謀付出足夠的代價。
當然，在這武道大會比賽之餘，更多的張俊卻是和幾位人級別的大宗師相互交流武道心得，這方麵就算是各個國家的武道大宗師，也並不排斥武道上的交流，因為各個大宗師雖然有不同的額國家民族立場，但從武道上單純而言，都是一名武道家，自然無法抵擋更進一步破碎虛空的誘惑。
這也是張俊能成功聯係到各人的原因，而在這個過程中，張俊自己當先開誠布公，知無不言將自己所得到的各種武功秘籍道出，當然也大多都是武學感悟和武學心法，至於具體的行功路線就算了，對這些大宗師也沒多少用，對於這個境界的高手而言，武學上的心法武道理念，更是他們看重的地方，偶爾一些極為奇異或者對於他們本身所修煉武學非常有借鑒價值的武功他們才會有興趣，就好像畢玄，通過與其交流，他所修煉的炎陽**乃是走的至剛至陽之路，所以才很希望得到道家的長生訣，解決功法極端的問題，而宋缺與傅采林並無這種需求，至於寧道奇當年也執著於四大奇書，但當從慈航靜齋借閱了劍典吐血之後，也放下了心中執念，方達到了如今無爭無欲無求的至高道境。
所以，寧道奇的境界才是幾人之中最高，可以被稱為道門第一人，光這道門第一人的名號，就能讓慈航靜齋與淨念禪院兩大勢力畏懼三分。五人在一起品茶論道，自有一番別樣的風味，當然，在這過程中難免有人理念不合，或是因為國仇家恨而互有敵意，但在武道之路上所追求的，卻是都是相同的。