2004 年 4 月下旬，美國的賓夕法尼亞大學、哥倫比亞大學、哈佛大學等發生了學生聲援巴勒斯坦人民的運動。美國高層對此非常不滿，幾所大學的校長受到壓力，讓美國的警察介入到校園示威當中，拆除學生搭建的帳篷，驅逐並逮捕了一部分學生。這個自詡為民主燈塔、具有言論自由的國家，終於撕下它最後一層偽善的麵具。被描繪成靈魂底色的民主，原來是披在軀體上的一件袈裟。脫下袈裟，軀體是那樣的醜陋。
世界上很多的國家，其實都是幕布前的傀儡，自己的命運都係在操縱它的繩索之上。虛偽是真實的底色，民主有時是陰暗的外衣。西方哲學家對民主的虛偽性進行了批判。例如，羅素的語言分析哲學認為“民主”是虛擬的偽概念，因為實存的隻是個體人。此外，一些哲學家認為西方民主製度在實踐中存在虛偽性，例如名義上人民享有廣泛、平等的民主權利，但實際上由於生產資料的資本主義私人占有，這種表麵上的平等往往為實質上的不平等所替代，法律上的平等往往為事實上的不平等所取代。
從本質上來說，驅動世界發展的原動力是人類的欲望。但欲望這種東西，有的時候是羞於說出口的。那麼給它包上一層神聖的外衣，那麼就可以將它示於人前。因為人們很難發現，包裝的下麵藏著一個什麼樣的東西。
美國的人權勇士馬丁·路德·金，曾經有一篇出色的演講，叫《我有一個夢》。從這篇演講的名字，我們可以看出，美國的民主是由一個夢組成的。
馬丁·路德·金描述黑人的處境就是“他們深處貧困的孤島，而周圍是物質豐富的海洋。”可是美洲的繁榮是建立在他們的奴役和血淚犧牲之上的。
“我有一個夢，夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。”馬丁·路德·金生活的時代，已經離廢奴運動很長一段時間了，可是真正的民主什麼時候才能到來呢？
“我有一個夢，我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評判他們的國度裏生活。”這真是一個永遠也醒不來的夢，美國現在正在做的是亞裔人分開統計，黑人的命也是命運動可以如火如荼地開展，不是可以進行 0 元購了嗎？那麼馬丁·路德·金所期望的品質的高低，有什麼現實的意義呢？這就是民主國家給予的馬丁·路德·金最好的行動回答。
“我夢想有一天，幽穀上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，聖光披露，滿照人間。”馬丁·路德·金的《我有一個夢》是一篇具有深遠影響的演講，表達了對平等、正義和自由的追求。它激勵了無數人，成為美國民權運動的重要象征。但是，路德金的夢，僅僅是讓黑人取得了在白雪公主裏頭扮演相應的角色，在美國的各個城市裏頭，讓美國的黑人能進行 0 元購這點權利而已。這就是美國政府給予馬丁·路德·金的一種施舍性的態度。.
其實我感覺在西方的體係裏的民主和人權，他們之間的關係是倒裝的關係。從常理上說，應該在民主之上才有人權，因為不.民主的國家，這種國家裏頭不可能有人權的存在。那麼我們就無法解釋，現階段美國鎮壓學生聲援巴勒斯坦運動的偽善性。因為人權，這裏的人權我可以加一個引號，“人權”已經擊碎了民主。那麼這種人權是來源於哪裏呢？是來源於美國上層社會的權力，而不是真正的人民應該享有的權利。那麼我們也可以稱之為上層建築打倒了民主基礎。這種可笑的橋段充分證明了偽善的人權才是西方國家的真正核心，而民主隻不過是它的陪襯，一件華麗的外衣而已。在美國這個社會裏頭，真正享有人權的，隻是那麼一少部分。