公元329年（鹹和四年），蘇峻之亂平息後，宮廷宗廟都被焚為灰燼。溫嶠建議遷都到豫章（南昌），東吳之地的豪傑們請求定都於會稽（紹興），這兩種意見爭來爭去，誰也說服不了誰，朝廷不知怎麼辦為好。
後來，還是由王導最後一錘定音。王導說：“建康，即古時的金陵，過去就是帝王之都，而孫仲謀、劉玄德都說這裏是帝王之宅。古代帝王不必因簡陋豪華而移都，如果能弘揚衛文公以大布之衣、大帛之冠為君的風尚，則可無事不成。若不勤勉耽於安樂，即使找到一塊樂土，也會變成廢墟。況且北方敵寇像遊魂一樣，窺伺我們的空隙，我們一旦有膽怯的表現，跑到南越之地，再想得到威望和實力，恐怕是難以辦到的。現在應該特別鎮靜，這樣民情便可自安了。”
由此溫嶠等人的遷都計劃未能實施。
鹹和四年（329）三月，蘇峻、祖約之亂平定後，大賞群臣。陶侃因功大為侍中、太尉、封長沙郡公；郗鑒為侍中、司空、南昌縣公；溫嶠為驃騎將軍、開府議同三司，加散騎常侍、始安郡公；陸曄進爵江陵公；封毛寶為州陵縣開國侯，食邑一千六百戶。其餘賜爵侯、伯、子、男者甚多。
卞壼、桓彝、劉超、鍾雅等死難者均加贈恤。陶侃移鎮巴陵（今湖北嶽陽），溫嶠還鎮武昌（今湖北鄂城）。庾亮再與成帝相見，伏地謝罪，再三請求歸隱江湖。在得不到批準的情況下，請求去地方鎮守效力。於是出任豫州刺史，領宣城內史，鎮守蕪湖。與此同時，參與蘇峻叛亂的路永、匡術、賈寧等人因中途背叛蘇峻投降朝廷，赦免其罪不治。
王導還想獎賞決戰前投奔朝廷的路永、匡術等人，欲給他們加官。溫嶠說：“他們是蘇峻集團叛亂的主犯之一，隻因為他們最後投誠了，才饒他們不死。他們犯了如此大罪，沒有要了他們的狗命，已經夠便宜他們的了，哪裏還能再讓他們繼續擔任官職呢？”
在溫嶠的堅決反對下，王導隻得做罷。
湘州刺史卞敦在蘇峻叛亂時期首鼠兩端，既不討逆，也不主動供給討伐軍所需糧草。此時受到朝廷冷落。不久便憂愧抑鬱而亡。
靈隱寺始建於東晉鹹和元年（公元326年），至今已有約一千七百年的曆史，為杭州最早的名刹，也是中國佛教禪宗十大古刹之一。地處杭州西湖以西靈隱山麓，背靠北高峰，麵朝飛來峰，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，雲煙萬狀。
開山祖師為西印度僧人慧理和尚，他在東晉鹹和初，由中原雲遊至武林（即今杭州），見有一峰而歎曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來？佛在世日，多為仙靈所隱”，遂於峰前建寺，取名叫“靈隱寺”。
可惜靈隱寺剛建成不久，就發生了蘇峻叛亂，慧理修建的佛塔佛寺未能幸免，被焚之一炬。蘇峻之亂平息後。來此地雲遊的高僧佛圖澄，提議重建靈隱寺。都鄉侯、散騎常侍何充非常敬重佛法，所以很高興主持重新修造。
何充（292年－346年），字次道，廬江郡灊縣（今屬安徽霍山）人。晉朝重臣。官至中書監、驃騎將軍、錄尚書事，封都鄉侯。後來在晉康帝和晉穆帝時輔政。
何充風度氣韻儒雅，才學淵博，能寫文章，酒量也很好，尤其是喝酒時的風度氣質讓人折服。當時的名士、丹陽尹劉惔(dan)曾經說：“看到何次道飲酒，就令人想把家中珍釀全都拿給他。”
何充是王導妻子的姨甥，而何充妻子是庾文君之妹，因此何充與晉明帝、王導都友好，很早就擔任顯要官位。
一次何充去見王導，王導以塵拂指著坐床叫何充和他同坐，說：“這裏是你的坐位。”甚至王導修繕揚州官舍時也向何充說：“修造這裏的衙門，正是為了你何次道啊。”可見王導與何充的友好和親近。