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梁朝的士大夫，都崇尚著寬衣，係闊腰帶，戴大帽子，穿高跟木屐，出門就乘車代步，進門就有人伺候，城裏城外，見不著騎馬的士大失。宣城王很喜歡南朝學者周弘正，送給他一匹好馬，他常騎著這匹馬。朝廷上下都認為他放縱曠達，不拘俗禮。如果是尚書郎騎馬，就會遭到彈劾。到了侯景之亂的時候，士大夫們一個個都是細皮嫩南的，不能承受步行的辛苦，體質虛弱，又不能經受寒冷或酷熱。在變亂中坐著等死的人，往往是由於這個原因。建康令王複，性情溫文爾雅，從未騎過馬，一看見馬嘶鳴跳躍，就驚慌害怕，他對人說道：“這是老虎，為什麼叫馬呢？”當時的風氣竟然頹廢到這種程度。
古人深刻體驗務農的艱辛，這是為了使人珍惜糧食，重視農業勞動。民以食為天，沒有食物，人們就無法生存，三天不吃飯的話，父子之間就沒有力氣互相問候。糧食要經過耕種、鋤草、收割、儲存、春打、揚場等好幾道工序，才能放存糧倉，怎麼可以輕視農業而重視商業呢？江南朝廷裏的官員，隨著晉朝的複興，南渡過江，流落他鄉，到現在也經曆了八九代了。這些官員從來沒有人從事農業生產，而是完全依靠俸祿供養。如果他們有田產，也是隨意交給年輕的仆役耕種，從沒見過別人挖一塊泥土，插一次秧，不知何時播種，何時收獲，又怎能懂得其他事務呢？因此，他們做官就不識世務，治家就不辦產業，這都是養尊處優帶來的危害。
家訓史話
李勉，字玄卿，唐朝宗室，曾祖李元懿為唐高祖李淵第十三子。唐代中期名臣，平叛禦邊皆有大功，忠於朝廷。
唐朝天寶年間，有一個讀書人借宿在河南商丘的一家客棧中。當時李勉年輕貧窮，與這個書生同住在這家旅店。不到十天，這個書生害起病來，竟然到了無可救藥的地步，他在臨死前將李勉叫到床前，對他說：“我家住在江西南昌，原來想到太原求得一官半職，想不到在這裏得病將死，這是命中注定的。”於是從布袋中拿出一百兩銀子交給李勉，又說：“我的仆人，不知道我有這些銀子，您拿著它為我料理後事，剩餘下來的都送給您。”李勉答應為他料理後事，後事辦好後卻把剩餘的銀子秘密地放在墓穴中和死者一起埋下。
數年以後，李勉做了官，擔任開封縣尉的官職。當年那死去的書生的兄弟帶著南昌府的公文來尋找兄長，一路打探他的行跡。到了商丘，打聽出李勉曾經為死者主持過喪事，就特地來到開封找李勉，詢問死者銀子的下落，李勉請了假陪同前往商丘墓地，挖出剩餘的銀子交給了死者的兄弟。
古訓今鑒
所謂“穩當話，卻是平常話，所以聽穩當話者並不多；本分人，卻是快活人，無奈做本分人者甚少”。總有一些人，為人浮躁，隻知享樂，體會不到別人的疾苦，說話辦事雲山霧罩，讓人無法相信。這些說話辦事“不靠譜”的人，往往就是一些做人不夠安分的人，是一些相當沒有信譽度的人。這樣的人，也許一時一事能夠成功，一時一霎能夠快活，卻不可能時時事事獲得成功，更不會獲得長久的快樂。