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杜道長說的不錯，當今正是華夏盛世，國人安居樂業，唯一能引起他們仇恨的，也就是東邊那個有著世仇的島國，如果兩國發生戰爭的話，國民肯定會雲湧而起參戰。
可誰會跟著魔道走？
好像也唯有西北那些夢鄉複國，搞什麼獨立的人了吧？
但那些人相比起億萬華夏子民來說，最多像是沙漠中的一粒沙，撐破天也就是搞點小把戲，來幾次小恐怖活動罷了。
那些人這樣做，除了引起國民的反感外，又能得到什麼？
高飛忽然感覺很累，更有種錯覺：他這些年的所作所為，不管付出多大的努力，好像都沒啥意義。
別的不說，單說安歸教的三大宮――他就沒有組合到一起，再加上孫天揚，秦六甲等人的覆滅，現在的安歸教，已經變得支離破碎，名存實亡了。
更別說，那本黑色封皮的《安歸經》，也已經隨著老實和尚埋在了地下。
四本《安歸經》缺一不可，缺一就無法找出其中隱藏著的大秘密。
這些年，他真的很累，尤其剛才見過杜道長後。
杜道長都能看破他的真相，知道他是奎莫拉，可卻沒當著方小艇的麵拆穿他，好像也沒打算報警啥的。
杜道長為什麼這樣做？
那個在當代有著不同地位的老道士，當然不會希望國家變得振蕩起來，更不會跟著他高舉大旗的鬧――老道士不拆穿他的真麵目，隻是覺得他根本沒有任何成功的希望，拆穿和不拆穿，好像都沒什麼區別。
別人明明看出你是壞人，卻不屑報警和緝拿你，這才是最傷你的自尊的。
他真的，真的感到很累，真想放棄那個‘重大的使命’，做一個良民。
但他不能那樣，因為他是……奎莫拉。
奎莫拉之所以存在，就是要重鑄當年蒙古人的輝煌。
“奎莫拉，嗬嗬，奎莫拉。”
高飛漫無目的的走著，精神渙散下差點碰到別人身上。
那是一個十根手指上都戴著金戒指的暴發戶，不滿的問他：“走路沒長眼啊，昂？”
高飛沒理他，眼神卻是一亮：是了，我就顧著垂頭喪氣了，為什麼忘記殺破狼組織了？
安歸教雖然凋落了，可殺破狼卻異軍突起啊，他們有能挾持人的忘憂粉，有很多深藏在高層的精英，如果把他們重新收服為安歸教所用，哪怕找不到全套《安歸經》，要想實現心中目標，也有很大把握的。
就算不能搞的轟轟烈烈，‘和平演變’也是一條捷徑。
隻要能達成目的，不擇手段，本身就是安歸教教義中最重要的一條，又何必在意過程本身呢？
想通了這個本該想通的道理後，高飛也沒打理那個暴發戶，轉身就走。
他要去問問杜道長那個牛鼻子：如果有殺破狼在的話，又會怎麼樣。
不知不覺中，高飛竟然很相信杜道長了，走了幾步才醒悟了過來，失聲笑道：“問他做什麼，難道我的大業由他說了算？他說不能成就不能成了？嗬嗬，笑話！”
雖然高飛現在也搞不清殺破狼三部門的頭腦是誰，更別提要收服他們了，但那三個神秘的部門終究是他大業實現的希望所在。
人隻要有了希望，才會有信心，才會有精氣神的。
高飛的精神重新抖擻了起來，抬頭向前看去，才發現自己思考時，在不知不覺間已經來到了道觀西側的文昌殿前。
文昌殿，在道教中供奉的是文昌帝，也就是老百姓常說的二十八星宿中的文曲星。
隨著佛道一家的文化融合，現在佛教中有道家仙人，道教中也不再排斥佛教，這也算得上是互通有無吧，要不然白雲觀也不會專門開辟出文昌殿，來供高僧再次講經了。
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是……”
一陣清朗的誦經聲，從文昌殿大殿中傳來，這是《般若波羅蜜多心經》中的一段，意思是勸告世人：可憐的人兒啊，你們為了貪圖享受，不擇手段的追求豪車美女，其實卻不知道豪車就是一堆破鐵，美女那張美麗的皮下就是一副骷髏啊？
想想坐在一堆破鐵上，懷裏還摟著一具骷髏，你還覺得美女，豪車值得你追求嗎？還是趕緊看破紅塵，來我佛門吃齋念佛，希望能獲得佛祖青睞，早日去西方極樂世界去吧――阿彌陀佛！
聽講經的人數不少，都盤腿坐在蒲團上，人頭攢動，大家都雙掌合十，一臉虔誠的望著坐在大殿中間的那個老和尚。
這就是方小艇讓高飛過來看看的地方了。
高飛下意識的看向那個老和尚――先是愕然，隨即雙眼中就浮起一抹狂喜：原來是他！
這個一臉慈眉善目給大家講經的人不是別人，正是高飛的老熟人，老實和尚。