低矮的宮殿內，因為不知多少年沒有打開過的原因，很是潮濕，再加上光線很暗，顯得很是陰氣森森。
正如莫邪征東曾經講過的那樣，宮殿內空蕩蕩的，隻有一尊黑色的雕像矗立了中央。
黑色的駿馬，黑色的騎士，黑色的長刀。
奎莫拉。
這尊雕像的名字就叫奎莫拉，在蒙古的古代語中，這三個字代表著‘金帳汗國’的意思。
金帳汗國在七百多年前，也曾經響徹歐洲大地，無數的王宮都曾經匍匐在蒙古人的腳下，卑微的像個奴仆。
說起蒙古帝國，不但是蒙古人的驕傲，也是華夏人的驕傲，畢竟那是華夏曆史上，唯一一個向外擴張領土那樣大的王朝，成吉思汗也成了國人的驕傲。
不過太多的人卻好像故意忘記，蒙古人才是斬決中華文化的罪魁禍首。
崖山之後無中國。
這句話的意思是說，中華文明垂世而獨立，可以說是除西方基督教文明外最大的原創性文明，在遊牧民族的入侵和打擊下，在南宋末年，崖山之戰後，整體性亡於蒙元，我們文明的發展的積累被破壞，可以說，崖山之後，已無中國。
古中華究竟會有何等的團結與彪悍，連相對柔弱的南宋，都有十萬軍民自發跳海殉國，這樣的氣節，何時能再次擁有？
崖山之後無中國，和明亡之後無華夏這句話，意義基本是相同的。
在華夏曆史上那個臭名昭著的‘我大清’崛起之前，華夏被周邊國家稱為天朝，上國，但當滿清入關後，哪怕是‘康乾盛世’時期，也被那些國家稱為北國或者胡國，島國等國家更是看不起滿清。
因為滿清統治者徹底摧毀了華夏文明，導致島國和朝鮮人，都自稱才是漢文化的正宗傳人--蒙古和滿清，這兩個朝代對中華來說，絕對是個滅頂之災，再也無法恢複泱泱華夏的幾千年文明。
所以呢，真沒必要把蒙古帝國當做華夏的驕傲，因為他們是野蠻的。
有些扯遠了，書歸正傳（上麵隻是作者自以為是，可沒什麼種族歧視者或者搞割裂的意思，還請大家別怪，謝謝）。
這尊奎莫拉的雕像，是真人的一倍半大小，隻因為有了駿馬，騎士揚刀的姿勢，所以顯得異常高大，氣勢，甚至犀利，仿佛在下一刻，這尊石像就會活過來，戰馬就會奔騰，騎士就會高舉著長刀，高喊著向前衝鋒那樣。
高飛圍著這尊雕像，來回的走動著。
在他的記憶中，他該見過奎莫拉雕像幾次，不過能想起來的，卻隻有在冰窟石門後的浮雕。
“也許，我本來就該屬於夢中的那個世界，隻是莫邪征東在騙我，或者說我做的那個夢太長了，長到我根本不願意再回來。”
高飛抬手，摩挲著駿馬抬起的前蹄。
黑石觸手冰涼，沒有一絲生氣。
雕塑再怎麼逼真，終究是雕塑，就像當年的蒙古人那麼牛比，現在不也是呆在苦寒之地，被人家西方國家給控製著？
反倒是被外麵譏諷沒有骨氣的內蒙人，現在卻安居樂業的，說起來也是一種諷刺吧。
這尊雕塑就是樓蘭中最常見的黑石雕刻而成，除了雕刻的栩栩如生之外，僅僅是從雕塑上，是看不出什麼來的，就連雕塑成形多久了也看不出，因為上麵沒有一個字，更沒有留下任何的日期。
高飛對雕塑感興趣，就是因為他已經搞清楚蒙古人縱橫天下的時間，是在七百多年之前，但據莫邪征東說，這尊雕像與地下冰窟石門上的浮雕一樣，都是和樓蘭建國時間一個時間。
樓蘭存在不到兩千年，為什麼會有一千多年以後的蒙古人雕像？
難道，莫邪家族的先祖們，早就算到一千多年後，會有蒙古人，蒙古能崛起嗎？
就算是這樣，為什麼要特意留下這些呢？
這和樓蘭有什麼幹係？
這座雕像上，應該有很多秘密，不過高飛不知道。
就在他圍著雕塑轉悠時，莫邪征東走了進來：“你是不是對奎莫拉很感興趣？”
莫邪征東此時的語氣，已經恢複了正常，仿佛此前沒有因為水兒一事，鬧過什麼不愉快那樣。
高飛也沒看她，隻是說：“嗯，是很感興趣，可惜你也不知道這尊雕像的意思。”
莫邪征東向門邊閃了一步：“我不知道，但有人卻知道。”
“誰？”
高飛這個字還沒有落下，有人就在外麵說道：“是我。”
第三個走進這間宮殿的人，是大祭司拓拔千鈞。
高飛看著拓拔千鈞，沒有吭聲。
拓拔千鈞走到雕塑前，望著騎士高舉起的長刀，用很低沉的語氣說：“樓蘭王宮內有這尊雕像，是因為雕像本身的遠祖，和樓蘭王先祖有著千絲萬縷的關係。”
在很久很久之前，世上還沒有樓蘭時，有一個遊牧民族來到了這兒。
根據樓蘭遺傳下來的史學記載，這個民族脫胎於東胡人，他們信奉的不是佛教，也不是薩滿，更不是道教。