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他們信奉的是奎莫拉，一種不再輪回六道中的邪魔外道，統稱為魔道。
那時候的奎莫拉，不是‘金帳汗國’的意思，而是人魔，從邪魔外道中強大出來的人魔，以侵犯他人、掠奪他人勞動成果而存於世間。
事實證明，擁有什麼樣的信仰，就會有什麼樣的人民。
信奉佛教的以慈悲為懷，信奉道家的以鋤強扶弱為宗旨，信奉長生天和胡大的，則以勇悍而著稱。
這個遊牧民族既然信奉人魔奎莫拉，當然會帶有一部分魔性--他們幾乎殺光了在當地生活的人們，強占了他們的財富，和女人，創建了一個不大的國家。
這個國家，在樓蘭史書上被稱為‘蘇木哈克’。
也許不叫這名字，可能是因為後來戰火頻發的原因，真正的名字就被忘記了，人們隻用當時的語言來稱呼他們蘇木哈克。
蘇木哈克在蒙古古代語和現代語中，都是魔鬼的意思。
所以世人就稱這個新建的國家，為魔鬼國。
魔鬼國建立後，給周邊人民帶來了極其慘重的損失，人們都希望有一天能把他們消滅--終於，一個叫‘安歸’的人出現了，他被人稱之為安歸王。
安歸王帶領人們，經過付出慘重的代價後，終於打敗了魔鬼國，創建了新的國家：樓蘭。
樓蘭，在當時那個年代，寓意為‘眾城之城、堅固、不可破’的意思，表示不會再被魔鬼人攻破。
魔鬼國滅後，很多族人逃走，安歸派人四處追殺。
不過魔鬼國人逃命的本事也很厲害，逃走的人一路西行，進了連綿不絕的祁連山，再也找不見了，隻抓住了魔王的女兒--一個很美麗的女孩子。
按照當時大臣們的意思，是要把這個女孩子處死，但安歸王卻驚訝於她的美貌，決定要娶她當妻子。
當時一位功勞很大的大臣，堅決不同意安歸王娶一個魔鬼妻子，竭力反對卻惹惱了安歸王，下令把他處死。
這位大臣在臨死前仰天長歎說，安歸王如果真娶了這個女人，那麼生出來的孩子就會帶有了魔性，是會殘害國家百姓的，而那些逃走的魔鬼族民，將會演化成一個強大的民族，一千多年後，他們還是會信奉奎莫拉，將會騎著駿馬，高舉著長刀，橫掃整個世界……
這位大臣在被砍頭之前，曾經告訴人們，說偉大的安歸王要想阻止悲劇的發生，必須得娶祁連山深處一位聖女為妻。
如果是那樣的話，安歸王和那位聖女所生的孩子，將會成為修羅。
要想在魔鬼族強大時，保衛自己的國家，就隻能靠這個修羅了。
安歸王在斬殺這個大臣後，也後悔了，擔心他的國家真會被和魔鬼妻子所生的孩子顛覆，於是就按照大臣的話，去了祁連山內，找到了那位聖女，並娶她為妻。
後來，安歸王和兩個妻子，生了兩個女兒。
不過，按照大臣臨死前所說的那樣，安歸王隻對外界承認一個妻子，那就是那位能變成任何一個美女模樣的魔鬼公主。
他們兩個所生的女兒，被封為淩玉公主。
而那位聖女妻子呢，則依舊留在祁連山深處，她和安歸王所生的女兒，則取名為莫邪寧榮。
後來安歸王又娶了很多妻子，有了好多王子和公主。
安歸王和魔鬼公主所生的孩子，就像安歸王其他子嗣那樣，聰明伶俐，沒有一點魔性，但他卻不敢忘記大臣的話，就把淩玉公主，和莫邪寧榮一起，送到了祁連山大薩滿身邊學藝。
當兩個孩子都長到十五六歲時，戰爭爆發了--南邊那個強大的帝國，大漢王朝，派出了大將軍霍去病，攻破了樓蘭。
樓蘭人民再次陷於了水深火熱之中，因為樓蘭人的頑強反抗，激怒了霍去病，繼而把整個樓蘭王室所有成員全部斬殺殆盡。
消息傳到祁連山後，淩玉公主立即下山報複，用她的所學害死了霍去病--失去親人的痛苦，使她終於魔性大發，為了報仇不管剩餘子民的安穩，使用了瘟疫。
死傷慘重的漢人們，抬著他們大將軍的屍體返回大漢帝國。
事情到了這一步並沒有結束，淩玉公主又帶著她的死士，闖進了大漢帝國，試圖用瘟疫消滅那個國家，重建她的樓蘭，或者是奎莫拉帝國。
在淩玉公主下山後，女薩滿卻囑咐安歸王的另外一個女兒，莫邪寧榮，要求她下山拯救勝於的樓蘭人。
莫邪寧榮在下山之前，女薩滿曾經告訴她說，淩玉公主的族人，會在很多年後危害世人。
當時莫邪寧榮就問，淩玉公主的族人，會在多少年後出現，又是一些什麼人？
女薩沒有說他們會在多少年後出現，隻說他們會騎著駿馬，揚著長刀縱橫世間，創建一個強大的帝國。
但這個帝國隻是曇花一現，很快就會凋零。