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飛蛾撲火，也許是一種規律和定勢。一九九二年的王晉，果然一出場便直奔火光而去。繼二月在北京遊樂園塑造了一百個草包頭像之後，他緊接著又為自己製定了一次大型行動方案。這個被命名為“王晉九二、三作品”，是在北京城南一座廢墟的殘垣斷壁下，以牆為背景進行的。
白牆、中國墨、音響、燈光、火堆、火叉以及人和人的行為演示。
斷牆被蘸墨的巨筆塗抹著，牆上逐漸出現了一把中國式的椅子、一張桌子、一個凳子……似乎複現著牆內曾經有過的日常生活場景，然而如今主人已退出或被驅逐出舊日的領地，隻剩下藍天和白牆孤寂為伴。
濃黑的墨汁繼續耐心地侵蝕著牆麵，這個不斷重複的動作幾乎持續了整整一天，直到將昔日的白牆徹底覆蓋成一幅不規則的黑幕，就像大火燃燒之後焦黑的遺骸，黑牆與黑夜融為一體。那個時刻，廢墟前的火堆正熊熊噴燃，金紅色的烈焰開始舔卷著牆基，風助火勢，發出嗚嗚的聲響，空地一側傳來的空曠而悲涼的音樂，是火焰的伴奏，有一種返樸歸真的意味。當作品開始自己行走時，作者已不再需要執筆，筆被一件古老的兵器置換，介入了這場火的戰爭。兵器的出現，抑或意味著破壞，抑或是一種打碎。它被人執掌著，舞刀弄槍的人，活生生的人，動作著的人，使得傳統文化又重新燃燒起來，構成一種變幻不定的畫麵，難以終止和定格。作者已不再僅僅是造型者，而被解脫或強化為造型本身。
黑色的牆、黑色的天空；紅色的火光、人。沒有觀眾。
但是在那個變幻的時空中，自然的演示已與人的行為殊途同歸。
天光放亮，火堆熄滅，音樂消遁。
作品消失了，但沒有結束。
它也許隻是曾經活躍於人們的想象之中。然後被短暫地顯現成圖像，又悄然隱沒，繼續作為一種想象而存在下去。或者，根本不再存在。
那可算作王晉最初一次成功的實驗。在這個作品中，我們無須讀解出作者的某種觀念，我們隻是接收到一種類似文化狀態的暗示，以及對於這種狀態的觀賞趣味。