直如弦，死道邊。曲如鉤，反封侯。
【後漢桓帝初小麥童謠】
《後漢書·五行誌》曰：“桓帝之初，天下童謠。按元嘉中，涼州諸羌一時俱反，南入蜀、漢，東抄三輔，延及並、冀，大為民害。命將出眾，每戰常負，中國益發甲卒，麥多委棄，但有婦女獲刈之也。‘吏買馬，君具車’者，言調發重及有秩者也。‘請為諸君鼓嚨胡’者，不敢公言，私咽語也。”
小麥青青大麥枯，誰當獲者婦與姑。丈人何在西擊胡。吏買馬，君具車，請為諸君鼓嚨胡。
【大麥行】唐·杜甫大麥乾枯小麥黃，婦女行泣夫走藏。東至集壁西梁洋，問誰腰钅廉胡與羌。豈無蜀兵三千人，部領辛苦江山長。安得如鳥有羽翅，托身白雲還故鄉。
【後漢桓帝初城上烏童謠】
《後漢書·五行誌》曰：“桓帝之初，京都童謠。按此皆謂為政貪也。‘城上烏，尾畢逋’者，處高利獨食，不與下共，謂人主多聚斂也。‘公為吏，子為徒’者，言蠻夷將畔逆，父既為軍吏，其子又為卒徒往擊之也。‘一徒死，百乘車’者，言前一人往討胡既死矣，後又遣百乘車往。‘車班班，入河間’者，言桓帝將崩，乘輿班班入河間迎靈帝也。‘河間姹女工數錢，以錢為室金為堂’者，靈帝既立，其母永樂太後好聚金以為堂也。‘石上慊慊舂黃粱’者，言永樂雖積金錢，慊慊常苦不足，使人舂黃粱而食之也。‘梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒’者，言永樂教靈帝，使賣官受錢，所祿非其人，天下忠篤之士怨望，欲擊懸鼓以求見，丞卿主鼓者，亦複諂順，怒而止我也。”劉昭以為：“此謠後驗，竟為靈帝作。言‘一徒’，似斥桓帝，帝貴任群閹，參委機政，左右前後莫非刑人，有同囚徒之長，故言寄一徒也。且又弟則廢黜，身無嗣，塊然單獨，非一而何？‘百乘車’者，乃國之君。解犢後征，正膺斯數，繼以班班，尤得以類焉。”解犢，靈帝所封也。
城上烏，尾畢逋。公為吏，子為徒。一徒死，百乘車。車班班，入河間。河間姹女工數錢，以錢為室金為堂。石上慊慊舂黃粱。梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒。
【後漢桓帝初京都童謠】
《後漢書·五行誌》曰：“桓帝之初，京都童謠。至延熹末，鄧皇後以譴自殺，乃以竇貴人代之。其父名武，字遊平，拜城門校尉。及太後攝政，為大將軍，與太傅陳蕃合心戮力，惟德是建，印綬所加，鹹得其人，豪賢大姓，皆絕望矣。”
遊平賣印自有平，不避豪賢及大姓。
【後漢桓帝末京都童謠】
《後漢書·五行誌》曰：“桓帝之末，京都童謠。按解犢亭，屬饒陽河間縣也。居無幾何而桓帝崩，使者與解犢侯皆白蓋車從河間來。延延，眾貌。是時禦史劉儵建議立靈帝，以儵為侍中。中常侍侯覽畏其親近，必當間己，白拜儵泰山太守，因令司隸迫促殺之。朝廷少長，思其功效，乃拔用其弟郃，致位司徒，此為合諧也。”劉昭按：“《郡國誌》饒陽本屬涿，後屬安平。靈帝既是河間王曾孫，謠言自是有征，無俟河間之縣為驗也。”
白蓋小車何延延。河間來合諧，河間來合諧。
【後漢靈帝末京都童謠】
《後漢書·五行誌》曰：“靈帝之末，京都童謠。至中平六年，少帝登躡至尊，獻帝未有爵號，為中常侍段珪等所執，公卿百官皆隨其後，到河上，乃得來還。此為非侯非王上北芒者也。”
侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。
【後漢獻帝初童謠】
《後漢書·五行誌》曰：“獻帝初童謠。公孫瓚以為易地當之，遂徙鎮焉。乃修城積穀，以待天下之變。建安三年，袁紹攻瓚，瓚大敗，縊其姊妹妻子，引火自焚。紹兵趣登台斬之。初，瓚破黃巾，殺劉虞，乘勝南下，侵據齊地，雄威大振，而不能開廓遠圖，欲以堅城觀時，坐聽圍戮，斯亦自易地而去世也。”
燕南垂，趙北際，中央不合大如礪，唯有此中可避世。
【後漢獻帝初京都童謠】
《後漢書·五行誌》曰：“獻帝元初，京都童謠。按‘千裏草’為董，‘十日卜’為卓。凡別字之體，皆從上起，左右離合，無有從下發端者也。今二字如此者，天意若曰，卓自下摩上，以臣陵君也。‘青青’者，暴盛之貌。‘不得生’者，亦旋破亡也。”
千裏草，何青青。十日卜，不得生。
【魏明帝景初中童謠】
《宋書·五行誌》曰：“魏明帝景初中童謠。及宣王平遼東，歸至白屋，當還鎮長安。會帝疾篤，急召之。乃乘追鋒車東渡河，終翦魏室，如童謠之言也。”阿公阿公駕馬車，不意阿公東渡河。阿公東還當奈何。
【魏齊王嘉平中謠】
《宋書·五行誌》曰：“魏齊王嘉平中謠。按硃虎者，楚王彪小字也。王氵夌令狐愚聞此謠，謀立彪。事發，氵夌等伏誅，彪賜死。”
白馬素羈西南馳，其誰乘者硃虎騎。
【吳孫亮初童謠】
《宋書·五行誌》曰：“吳孫亮初童謠。按成子閣著，反語石子堈也。鉤絡，鉤帶也。及諸葛恪死，果以葦席裹身，篾束其腰，投之石子堈。後聽恪故吏收葬，求之此堈雲。”知籲汝恪，何若若，蘆葦單衣篾鉤絡，於何相求成子閣。
【吳孫亮初白鼉鳴童謠】
《宋書·五行誌》曰：“吳孫亮初，公安有白鼉鳴童謠。按南郡城可長生者，有急，易以逃也。明年，諸葛恪敗，弟融鎮公安，亦見襲。融刮金印龜，服之而死。鼉有鱗介，甲兵之象也。”