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五
如今世人的人生觀、價值觀、苦樂觀發生了質的嬗變，居然連作為思想意識形態受眾麵最大、導向性最強的電視台和廣播電台也對傳統觀念肆無忌憚地進行瓦解和顛覆。例如過去人們把“吃喝玩樂”作為對不肖子孫隻知貪圖享受而不思進取的憤懣訓斥以及對紈絝子弟揮霍人生的鄙夷，然而如今有的電視台和廣播電台卻將“吃喝玩樂”堂而皇之地作為主打欄目昭示天下。本來，時下一些年青人，講時髦，比吃穿，搞酷，玩漂，被有的人士稱作“新頹廢派”，可有的電視台和廣播電台卻聲嘶力竭地大搞吃喝玩樂“總動員”，實在令人匪夷所思和“媽媽的！”但是，楊愛國為了追求藝術。“用一塊做被子的被裏做成兩件衣服，可以穿兩個夏天”。熟悉他的人常常看到他到圓明園創作寫生，騎著一輛半舊自行車，頭戴一頂破草帽，肩挎一個沉甸甸的畫箱，削瘦的身軀顯得還有些蓬頭垢麵，儼然一副苦行僧的模樣。的確，楊愛國對繪畫藝術的求索，像杜鵑泣血似的承受著艱辛，同時也透支著生命。
六
水滴石穿，積跬成途。楊愛國深諳，藝術在於創新，而創新又何其之難！在攀登藝術高峰的道路上，沒有捷徑可走，不能搞花拳繡腿，不能靠討巧作秀，不能妄想一步登天，必須要腳踏實地，花大氣力，下狠功夫，真正來一番苦其心誌，勞其筋骨。可謂“書山有路勤為徑，藝海無涯苦作舟。”多年來，無論是春夏秋冬，酷暑嚴寒，楊愛國常常孑然一身，廢寢忘食，千百次地在圓明園中創作寫生，僅以表現白楊樹風姿的畫作就創作了幾百幅，最後形成的《泳遠的歲月》、《永遠的夢》、《永恒的旋律》、《永恒的愛》四個係列的作品並贏得專家和觀賞者的翹指，就充分彰顯著楊愛國的百折不撓和永不懈怠地進取。
七
主要以殘破的西洋樓的穹柱為襯托，以挺拔強悍的白楊樹為近景或遠景等具象構成的畫麵，是楊愛國反映圓明園原生態直追自然造化和抱樸守真的主旋律。畫麵的深邃的含義和雋永的況味，像一首古典音樂，沿著曆史的長廊回響；像一首質樸無華的詩，娓娓地揭示著生命的真諦；像飄然而至的天籟，蘊含著東方文化的神秘與禪意。楊愛國動情地說，他一走進圓明園，就感到找到了歸宿，因為圓明園帶給他人生最大的愉悅、幸福甚至生命的價值，並且能夠理解、安撫、淨化他的心靈和包容他的一切。他甚至叮囑他的愛人，如果他較她先去，一定要將他的骨灰撒在圓明園。我們不禁設問：圓明園原生態給予了油畫家楊愛國什麼非同尋常的魅力而楊愛國通過表現圓明園原生態的畫作將給世人帶來什麼美的陶冶和生命的啟迪呢？