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二狗卻笑道：“殺或不殺地問，區區虛名皆與我無礙也。不過念在真人與他求情的份上，我便饒恕他則個。真人，這地問我便托付與你監看，但他有些差池，還望你不要手軟為好！”
薛道光歎了口氣，他現在才意識到，眼前的少年並不是一個可以輕易糊弄的主兒，謹慎，多疑，果決，心狠手辣，不滯於名利，簡直比那些世事通透的老鬼還要難纏，真不知道鎮魔人中怎生冒出的這般恐怖的少年英傑。
二狗倒也不曾閑著，他將俘獲的良駒與眾人分派了，如了緣的紫騮歸了薛道原，了真的火燒雲（腹部和四肢毛色火紅，唯頂背和鬃毛有些紅白的馬兒）則由劉堡納了，算上地問的那匹黑頭白腹的盜驪暫歸李助所騎，以及被二狗送給李守真的花斑豹，諸人竟得每人分獲一匹上等良驥。
你沒看錯，二狗騎乘的是那匹最漂亮的照雪，當然他並不準備將這匹漂亮的令人心醉的馬兒當作自己的真正坐騎，二狗已經為它想好了去處。
眾人稍後收拾了戰場，將死去的和尚們的屍體俱都收斂埋葬，然後便自在這處繼續等待可能上鉤的魚兒。
隻那邊地問雖有薛道光看顧，卻始終不曾安分，他隻道：“陳家子，你自負詩才詞情，何不作佛偈一首，以助我脫劫！”
二狗早歇在旁，皺眉問道：“禪師多番誘我作佛偈，此又言脫劫，卻不知是何樣道理？”
地問卻道：“我等入得佛門受戒，曾與天尊佛陀有約，日後若要破釋脫身，須得有善言入釋經，或可為佛偈，或可為佛理碎言，但得動性處，便可身無掛礙脫身歸去。否則便魂歸極樂，受佛陀管束。我在京師廣交文人墨客，雖寫得詩章無數，卻無一能破誓約，故來求教小哥兒，且救我一救。”
二狗笑道：“大師能入極樂見佛陀，豈不是天大的好事，又何必尋甚佛偈破誓約呢？！”
地問哼了一聲道：“極樂！極樂！佛陀自己都在極樂世界超脫不得，似我等入得哪處，隻合作得供佛陀吞食吃飲的豬羊果品，那是比死亡更慘不堪言的結局！”
二狗有些不信，便問薛道光，隻薛道光道出此世界佛家的隱秘，卻讓二狗徹底傻眼。
雖然佛門很多時候對自身的起源多有隱晦，但是很多佛門宗派都承認佛陀是某位來自亞空間的大能存在，據說那是一位執掌生命權柄，可以禦使瘟疫的恐怖存在。
祂的名號叫做釋迦，身形大如山嶽，體態臃腫，周身蕩漾著無窮的生命偉力。
釋迦借助瘟疫的力量傳播信仰，其信徒被稱作瘟疫僧，曾經在中原大地製造了無邊的浩劫，當時的中原百姓被禍害的幾乎十不存一。
可以說，瘟疫僧之於那個黑暗恐怖的時代，簡直就是一種絕望的禁忌。
後來木蘭帝姬崛起，率領鎮魔大軍四處蕩魔祛邪，掃滅魔窟，其中最重要的一役，就是掃滅那位釋迦於現實世界的道場，包括釋迦亦被木蘭帝姬及其追隨者所斬殺。
但是釋迦並沒有真正死去，祂隻是被驅逐出了現實世界，其又在亞空間的未知之地建立了佛國，亦稱極樂世界。
一般的佛門信徒死後，其靈魂並不能前往極樂世界，隻有那些被佛陀的戒律標定的僧侶，死後才會被引入亞空間的佛國。
比較有意思的是，自釋迦被驅逐之後，祂傳下的教派道統又不知被誰家給鵲巢鳩占了，教義也被大幅度修改。
許多智慧通達的高僧在修為達到一定程度之後，就會有一定幾率窺見極樂世界的真相。
比如極樂世界隻是一座腐爛遍地的囚籠，而任何被那座囚籠選中的靈魂，隻要能提供有趣的知識或者哲理，就能免除被囚禁的命運。
但有識得真相的有識之士，從無有人願意身陷其中。
所以地問迫切希望二狗能作得一首有水準的佛偈，幫助他脫離真正的苦海。
二狗記憶裏倒也不缺那些有名的佛偈，隻他擔心這地問到底值不值得自己援救。
薛道光道：“陳家哥兒但有好偈，直說出便是。若得能讓地問師弟脫離劫難，總歸是一件功德無量的好事。”
二狗道：“罷了，我便誦得一偈，至於能不能救爾等，卻隻能憑天意了。”
說著二狗便口誦一偈，曰：
迷時悟道叩天關，踏遍一山又一山；此身已入含元殿，更向何處覓長安。
能解禁出來，真的很不容易啊！