◎ 排練多久才能聽上去自如並且充滿自信
關於這個問題，有人說：“事先練習一般是不可取的。……未經練習的發言顯得新鮮、自然，隻有第 一次從口中流出的思想才能這樣。”這是膚淺的說法。要想聽上去自然就得演練，而且不止一次。有 些人認為，他們在發言或講演之前所要做的隻是在路上把稿子看一遍。這樣的人太多了。他們不會顯 得自然，隻會顯得毫無準備。
古希臘著名的演講家德謨斯梯尼對事先演練抱著非常重視的看法。他把自己關在地下室書房裏達三個 月之久，用來學習演講的技巧。為了保證自己不會在達到目的之前出來，他把一邊的頭發剃光。等頭 發長出來後，德謨斯梯尼才走出地下室，終於成為一位造詣頗深的演講家。
《說話的藝術》一書的作者曾責備那些不夠重視演習的演講者。在上演節目之前，演員要一遍又一遍 地彩排、練習。但是，作者認為，我們中間沒有其他演講者這樣煞費苦心，盡管他們把大量的精力花 在充實自己的知識上。這表明，對這種技能的忽視更多地緣自對其意義的認識不足。為什麼演講家不 能像演員那樣進行多次的演練呢？為了準備發言，我們並不用像德謨斯梯尼那樣在地下室裏待上三個 月，但是為了能在講台前控製會場和吸引聽眾的注意力，並且避免局促感，應該大聲地練習至少四遍 。
◎ 什麼時候進行最後一次演練
越晚越好。如果你九點鍾發表演講，早上六點鍾起來演練，這樣在講台上你對稿子就會像對一位密友 一樣熟悉。在講台上，頭一天沒有演練過的講稿會變得十分陌生，而在發言前剛準備過的稿子就像為 眼睛準備的快餐一樣。許多人說，他們沒有時間演練。如果沒有時間練習，就不要接受演講的安排。 奧基爾維和瑪瑟公司的榮譽總裁齊克?埃裏奧特花二十八個小時準備一個發言。他能擠出時間，並因此 獲益匪淺。他是我們知道的最好的演講者之一。
◎ 發言時怎樣保持目光前視
稿子上的句子向你的眼睛和舌頭發出指令。如果你已經練習了四遍，對稿子的內容應該很熟悉，因此 你可以做到百分之九十的時間目視前方。在開頭、結尾、提問、警告、激動的時候，眼睛都要抬起來 ，要對聽眾的關注做出反應。
◎ 怎樣才能使自己的聲音打動人
為了知道別人聽你的聲音感覺如何，在大聲練習了四遍之後，把你的講話錄下來，放一遍聽聽。最能 打動人心的是充滿力量的聲音，快慢相間，句子有長有短，還要有停頓，從而產生效果。關於發聲方 法，可以這樣試試：把手放在腹部肋骨向兩邊分開的地方，像劃船那樣收縮腹肌，同時吐氣發出“嘶 ”音，越長越好，利用縮肌協助發出噪音。胸部共鳴產生美感，鼻腔共鳴讓人難受。如果你感到自己 鼻音太重並想除去它，就把一隻手放在腹上，另一隻手平放在胸部。講話時，胸部的那隻手應能感到 肋骨的振動。連續發“漏、漏、漏”的聲音，看是否感到胸部共鳴。反複練習，直到有那種感覺。
總之，在你學習演講時，你應當遵循上述這些步驟進行準備工作，它會正確地引導你的演講走向成功 。請你千萬不要繞開這些步驟而異想天開地想走捷徑，一旦你走了捷徑，很可能就會誤入歧途。因為 捷徑之中往往就隱藏著陷阱。
演講風格的基礎知識
演講口才也要有自己的風格，這是演講者成功的重要因素之一。一位成功的演講者在演講過程中，會 展示出一種富有鮮明個性的表現形態，它完美地反映了演講者所要表達的內容實質以及心理變化。演 講風格的形成需要一個比較長的周期。
◎ 演講口才風格的含義
作為舉世公認的大演講家之一，列寧的演講及其演講口才風格也是獨具個性的。列寧反擊敵人或駁斥 反對者時，最能顯示其特有的演講個性和演講口才風格。
他把手指從西裝背心裏抽出來，身體微微向後伸直，輕輕後退幾步，聳聳肩膀和攤開雙手。緊接著， 邏輯上的進攻便展開了：左手又重新插入背心裏麵，或者插入褲兜裏，右手隨著思維的節奏猛烈地振 動起來。當列寧演講到問題的關鍵點和中心時，他注視著聽眾，走到台邊，俯身向前用雙手抱成一個 圓圈來強調自己的觀點。
列寧的演講，語言活潑，中肯準確，一針見血。他的演講口才表達和他的文章一樣，沒有抽象的議論 、空洞的說教、過多的數字，而是充滿了生動的例子、形象的比喻。他把對抽象理論的闡述與對具體 意見的說明、實際情況的分析有機結合起來，把精神的詞彙與常用的口語甚至民間流行的俗語有機結 合起來，從而增強了演講的說服力。以致有的評論家說：“在這一方麵，似乎任何人都未曾像列寧那 樣善於使用俄語。”高爾基對列寧的演講口才風格也曾經做過精彩的評論：“他的演講和諧、完美、 直爽、有力，他在講台上的整個形象簡直就是件典型的藝術作品。”
演講口才風格，指的是演講過程中演講者表現出來的一種口才個性和特色。也就是說，演講口才風格 是演講者主觀個性所具有的特點，是個人天賦的表現。演講口才風格包含有各種情感的語言、口才的 技巧、對聽眾稍瞬即逝的情緒的靈感反應以及利用即興發言重新組織演講的應變能力。同時，又涵括 了演講口才內在的節奏和語氣的變換。
演講口才風格是演講者思想水平、理論素養及口語表達藝術水平的綜合體現。
演講口才風格，以其構成原因為標準可分為兩種：一是整體性演講口才風格，二是個體性演講口才風 格。這裏，我們所要研究的是個體性演講口才風格。
個體性演講口才風格主要由演講的內容、形式和演講者的人格等因素構成。
演講的內容由演講的主題、題材、情感和知識等因素組成；演講的形式主要包含演講口語的表達形式 。形式不能離開內容而存在，內容美決定於口語表達的形式美，形式美又能更好地反映內容美。演講 者的人格由演講者的道德品質和思想修養等因素組成，是個體性演講口才風格的要素之一，也是演講 者的內在因素在演講過程中真實的表露。
演講口才風格的形成盡管有許多客觀因素，但是最終使之發揮作用的還是演講者的主觀個性。沒有演 講者的主觀個性和特征，就談不上演講口才風格。
◎ 演講風格確定的依據
演講風格的形成受時代的影響比較大。它在形成過程中，必須受特定時代的社會現實以及占主導地位 的審美需要和審美心理的影響。演講是與廣大聽眾麵對麵的交流。演講者要感染聽眾、激勵聽眾、說 服聽眾，就要選擇聽眾最為關注的時代內容，采用最具有時代特點的表現形式，表現出鮮明的時代風 格。
演講風格的形成離不開民族特征。演講風格在形成過程中，因受所屬民族特殊的物質生活條件、文化 傳統和共同的語言、心理的影響，從而表現出這一民族的某些特性。
演講風格的形成，最重要的還在於個性風格的形成。有這樣一句名言，“風格如其人”。例如，魯迅 善於哲理性的思考、犀利的諷刺，其演講分析深刻、入木三分，幽默詼諧，富有哲理，外冷內熱，於 細微處見功夫。郭沫若的演講熱情洋溢、奔放不羈，觀察事物往往大處著眼，用詩一般的語言歡呼、 呐喊。兩人風格迥異，但演講都非常出色，這是他們在長期生活、鬥爭和演講實踐中，逐漸形成的自 己獨特的風格。
演講口才風格與演講風格是既緊密聯係又有一定區別的兩個概念。演講風格是個大概念，它是演講者 通過演講內容、表達方式、語言運用等途徑所綜合表現出來的具有個性化特色的演講氣派和演講格調 。而演講口才風格則是個小概念，它是演講風格這個大概念中的一個組成部分。但是，演講口才風格 在整個演講過程中卻發揮著極其重要的作用。
◎ 演講口才風格的作用
演講口才風格直接關係到演講的效果。它關係到聽眾實際接受信息的數量和質量，在整個演講過程中 發揮著極其重要的作用。
完美的演講口才風格不僅具有深刻的表達力、磁鐵般的吸引力和透徹的說服力，而且具有巨大的鼓動 性和號召力。演講發展的曆史證明，真正有價值的演講都能給聽眾增添巨大的精神動力。正如列寧和 毛澤東同誌的演講口才風格特點，就具有十分強烈的鼓動性和號召力，幾十年來，仍在不斷地吸引人 、征服人、鼓舞人，號召著億萬群眾奮勇前進。
演講口才風格具有廣泛的意義和作用，研究它不僅能提高演講的效果，而且對於演講詞的寫作、演講 的鑒賞、演講的評論、演講理論的研究都具有重要的意義。從演講者的角度來說，推敲演講口才風格 ，可以認識自己的長處和短處，從而揚長避短，更好地發揮其演講才能；從聽眾的角度來說，對演講 口才風格的把握，可以提高自己的演講鑒賞和演講評論能力，培養多方麵的審美情趣；從演講理論建 設的角度來說，對演講口才風格的認真研究，有利於全麵地總結演講的經驗，科學地闡明演講發展的 規律，從而促進各種演講口才風格百花齊放，促進演講事業的興旺、繁榮。
給演講表達定一個基調
演講的表達一般都有一個基本的基調。基本基調決定演講活動中的許多因素。
聞一多先生的《最後一次演講》就在開篇確立了演講的基調。
開始，聞一多先生不是慷慨激昂，而是把語調處理得很深沉、平靜，似乎把一切憤慨都埋藏在心靈的 深處，以一種“忍”的感覺，為後麵的爆發“蓄力”。接下去感情奔瀉而出，慷慨陳詞，氣吞山河。
高爾基曾說過：“最難的是開始，就是第一句話。如同在音樂上一樣，全曲的音調，都是它給予的。 ”這也是對演講基調的充分肯定。
演講者應利用語言的變化技巧（如輕重、快慢、升降、停連等）把基調定好，以引起聽眾良好的思維 定向。
一般來說，開始處要做到緩、平、穩，如果開始太高，到後來感情的強烈處就會聲嘶力竭；如果開始 過低，一些敘述性的部分表達時將沒有力度，以後再突變高音就顯得不和諧。基調確定好以後，切忌 保持平坦行進，而應該有起有伏，有張有弛，前後照應，變化無窮。
演講基調的確定還要注意到第一個音節的體現：第一音節發音不能太促，不能太響，應形成一個喇叭 形，由弱到強。如讀“啊”字，要表現出一個過程。當然，不能太做作。
形成自己的演講風格
演講風格有不同的類型，比如幽默型、深沉型、絢麗多彩型等。演講者隻有形成自己的演講風格才能 使自己的演講充滿生機和活力。演講風格一旦形成，就有了自己的穩定性和變異性。
◎ 培養自己說話的風格
培養自己講話的風格，使其獨樹一幟，對你的講話將起到意想不到的效果。
一個人說話有自己的風格，才容易吸引別人，並產生應有的魅力。同樣，如果你想成為說話高手，那 麼，你的說話風格必須有某種獨特的地方，以便引起人們的注意，或者使人們容易記住你。你可以利 用自己的長相，或身體某種特殊之處，來引起別人注意，但這隻是暫時的，是遠遠不夠的，它隻能幫 助你引起人們的注意，而不能真正吸引人們。除非你有偉大人物的那種超凡的魅力，否則你必須培養 自己說話的風格，這才是使你讓別人信服和不忘的最好方法。
美國的依阿華州錫格尼市的凱歐庫克旅館是方圓幾十裏的流動推銷員最愛去的地方。他們不管遠近都 想到那裏去投宿。為什麼呢？因為那裏的店老板，人稱“快樂的韋勒”，是一位笑口常開的人。他對 誰都能說上幾句好聽的話，人們認識他這麼多年以來，從來沒有聽到他對誰說過一句不順耳的話。韋 勒有他與眾不同的地方，說話有他自己獨特的風格。後來他成功了，成為當地有名的富翁。
記住，你談話的風格，你與別人交談的方式，都能為你的名聲和你的成功做出重大的貢獻。如果你對 下級講話趾高氣揚，甚至用鄙視的口吻，那下級就會怨恨你。如果你對上級講話過於謙恭，他們就可 能認為你缺乏能力或沒有骨氣，不敢委你以重任。你講話的風格，不僅是你使用詞彙的問題，而且是 你使用詞彙方式、方法的問題，從中也能反映出你的態度和修養。因此要想樹立自己的講話風格，說 話就不能忽左忽右、變化無常，更不要試圖去模仿別人，表現出不屬於自己風格或不適合自己風格的 東西。雖然學習別人是件好事，但不要故意去模仿別人的風格或說話的口吻。這種道理很簡單，不用 多解釋誰都會明白，誰都不想遇到一個裝腔作勢的談話者。學別人說話，就像那種喝了大量酒的人， 他隱瞞不了自己喝了酒的事實，因為人們一聞就明白了，“他把自己當成了別人”。
在談話時，表現出自己自然的風格是上策，但要努力發展你自己的獨特風格，而不是去發展別人的獨 特風格。有些人，當他們與別人談話時，認為自己有必要裝腔作勢，或者戴上一副假麵具；有些人試 圖表現得很友善，有的時候甚至表現出媚態；有些人急功近利，就像做電視商業廣告一樣。這些人的 失誤在於他們表現的都不是他們自己的本色，自然無法使別人信服。要有自己的個性，你看到的我是 什麼樣，我就是什麼樣，不管你喜歡不喜歡，但你總會相信同你談話的那個人是真實的，不是假冒的 。無論對也好，錯也好，都要真誠地對待每個人。因此，隻要把握好說話的分寸、原則，總會受到別 人的喜歡，從而慢慢養成自己說話的風格，因為你用真誠的自我與別人交流，你用自己的風格和別人 說話。
◎ 演講口才風格形成的途徑
演講口才風格的形成，離不開時代特點，因為它在形成過程中，必然要受特定時代的社會現實以及占 主導地位的審美觀念的影響；演講口才風格的形成，也離不開民族特征，因為它的形成，必然要受民 族特殊的文化傳統和心理狀態的影響，從而表現出民族的共同特征。但是，演講口才風格的形成，最 重要的還在於主觀個性風格的形成，即所謂“風格如其人”。而個性風格的形成，則是一個反複實踐 、探索、體驗，伴之以學習和借鑒的漸進過程。因此，要形成自己的演講口才風格，並達到完美的藝 術境界，沒有捷徑可走，唯一的辦法，就是下決心長期實踐，刻苦訓練。
美國第十六任總統林肯的演講口才風格，以樸實無華、邏輯嚴謹而載入演講史冊。但是，他的演講口 才風格絕不是天生的，而是經過長期刻苦的自我訓練和反複的演講實踐（包括體驗）才形成的。
英國前首相丘吉爾是一個卓越超群的雄辯家和演講家，他那優美的演講口才風格，也是他畢生努力的 結果。他從學生時代起就迷醉於本民族的語言，並純熟地將其運用到自己的講演中。畢業從軍到印度 後，在其他官兵以酣睡來打發印度酷熱的下午時，丘吉爾卻博覽群書，廣泛求知。在他27歲當選為 國會議員後，就開始了他的演講生涯。在尼克鬆1952年與丘吉爾的兒子倫道夫的交談中，當他對 丘吉爾的演講口才風格表示欽佩時，倫道夫笑著說：“那些演講精彩是應該的，他用了大半生時間寫 講稿並記熟它們。”
戴高樂的演講口才華貴而典雅、莊重而流暢，這也是他苦心追求的結果。如果沒有長期刻苦的訓練， 反複的實踐和體驗，戴高樂也不可能形成自己獨特的演講口才風格。
由此可見，個人獨特的演講口才風格，是在長期的生活、學習和演講實踐中反複體驗、反複訓練才逐 漸形成的。離開了長期的實踐、體驗和訓練就根本不可能形成具有個人特色的演講口才風格。
◎ 演講口才風格的類型
不同的人有不同的演講風格。演講口才風格因演講者的口才風格不同而各有特點，綜合來講，常見的 演講口才風格有下麵幾種。
1. 談話型演講口才風格
談話型演講口才風格常常表現為音色自然樸實，語氣親切委婉，清新自然，不加雕飾，表情輕鬆隨和 ，語境語意純淨、真誠、厚重，形象親切，生動感人，動作近於平時習慣，毫無矯揉造作之感。演講 者就像與聽眾拉家常似的漫談。魯迅先生有的演講就具有這種特色。他麵對聽眾娓娓而談，時而舉出 些生動的例子，時而用比喻說明事理，將深奧的道理講得很通俗，將抽象的哲理講得很形象，使聽眾 在受到教育、啟發的同時，享受到語言的美、藝術的美。
例如，《路，在你腳下》的演講：“也許，平庸會對你說：‘對酒當歌，人生幾何？’哪條大路平穩 走哪條，保你一生快樂。如果這樣，你在平地上走一輩子，百分之百總使你依然在平地上。”
2. 嚴謹型演講口才風格
嚴謹型演講口才風格，表現為語言經過嚴密而又謹慎的加工，邏輯性強，較多地運用口頭語言的強調 方式。比如用重音、反複等手法來對某些重要內容加以著重論述。這種演講口才風格一般來說態勢語 言用得不太多，演講者的站立姿勢和位置都保持相對的穩定。在一些隆重的場麵，如黨代會、人大代 表會等政治性演講中，或者一些重要的學術報告中，我們常常可以見到這種嚴謹型演講口才風格。
3. 激昂型演講口才風格
激昂型演講口才風格，表現為演講者音域寬廣，音色響亮，精神飽滿，手勢幅度較大，給人以奮發向 上、朝氣蓬勃的振奮感覺，體現了澎湃宏闊、激越高昂、豪壯剛健、英武奔放的語言風格。例如，毛 澤東在延安民眾聲討汪精衛大會上所做的《駁假統一論》演講，就充分展示了他那激昂型的演講口才 風格。他態度鮮明地拿共產黨同國民黨、抗日民主根據地同國民黨統治區進行比較，迎頭痛斥了漢奸 和反共頑固派的假統一論，揭露他們投降、分裂、倒退的危險傾向，並從正麵闡述了共產黨的真統一 論，表明了抗戰、團結、進步的堅定立場。其氣勢、力度銳不可當，給人留下了深刻的印象。
4. 戰鬥型演講口才風格
在戰鬥型演講口才風格中，演講者一般采用緊張急速的節奏、高亢激越的音調，並借助於銳利的目光 、深重有力的手勢等來顯示出一種戰鬥的姿態。在民主革命時期，我國許多革命者就擅長於這種風格 的演講口才。
在具體運用戰鬥型演講口才風格時，演講者不僅要以理服人，而且也要以情感人，即通過演講者抒發 的情感來激發聽眾的感情，從而使之產生共鳴。演講者抒發的感情必須是真摯、實在的，而不是虛情 假意。孔子說：“情欲信，辭欲巧。”信，就是真實。莊子也說過：“不精不誠，不能感人。故強哭 者雖悲不哀，強怒者雖威不嚴。”
一位演講者對女英雄劉胡蘭的讚頌是這樣的：
“敵人一口氣鍘死了六個同誌，讓十五歲的你看什麼叫死。你早知道那是怎麼回事，沒眨眼就走過去 ，讓誓言變成畫麵。當你的頭枕在鍘刀另一邊，你告訴劊子手：不怕死的，就是共產黨員！你是站起 又倒下的，但歸根結底，你是倒下又站起的！”
5. 絢麗型演講口才風格
絢麗型演講口才風格，講究濃墨重彩、富麗堂皇，既注意內容的厚重，又強調形式的多樣化；常采用 一些富有色彩的詞語和多變的句式，很注重表情、神態、手勢，講究口語表達的輕重緩急和抑揚頓挫 ，富有節奏感和音樂美，酣暢淋漓地傾吐演講者的心聲；在演講中，喜歡旁征博引，縱橫古今，引用 大量名言警句、軼聞趣事、典故史實，以及某些新鮮有趣的材料。這種類型的演講口才風格，頗受一 些聽眾特別是青年聽眾的青睞。
例如，孫湍的演講《理解萬歲》：
“乘著創世紀的諾亞方舟，理解是那隻窺探到大自然、銜回了橄欖枝的鴿子；
“沿著千回百折的汨羅江，理解是屈原感歎社會而傳唱於今的騷體長詩；
“撥出高山流水的琴聲，理解是蔡鍔、小鳳仙人生難得一知己的知音一曲……”
6. 瀟灑型演講口才風格
瀟灑型演講口才風格要求演講者的音調抑揚頓挫，音色優美悅耳，儀表漂亮顯眼，動作幹淨利索，語 言新鮮活潑，能給人以錯落有序、輕鬆諧趣、色彩斑斕的優美感受。總之，無論是在聽覺上還是在視 覺上都要給聽眾一種“帥”的感覺。比如，其整體風格大約近似於文藝聯歡會上的報幕員。這種瀟灑 型的演講口才風格比較適用於一些慶祝和娛樂性的場合。
李烈鈞的演講《讚美你，太陽》：
“我讚美你，太陽！你照亮了人間的道路，照亮了曆史的長河，孕育出一部壯美多姿的史詩。
想一想：秦時明月，漢時雄關，鄭和帆影，虎門硝煙；
聽一聽：辛亥鍾鳴，‘五四’怒吼，北伐槍聲，盧溝驚雷……”
7. 柔和型演講口才風格
柔和型演講口才風格，近似於談話型和瀟灑型演講口才風格，但又與之不同。它要求演講者一般要有 圓潤甜美的嗓音、清晰準確的吐字，並輔以親切的微笑、柔和的眼神，體現輕柔委婉、纖秀清麗、平 和瀟灑、曲折生動的語言風格。這樣的演講會使聽眾的心中蕩起一道幸福的溫泉。女青年演講者的天 賦條件，決定了她們比較適合運用這種演講口才風格。
王安的《黃土地，我的理想大地》演講：
“為黃土地添一抹新綠，在凜冽的寒風中倔強地追求，雖然弱小，畢竟想成長；雖然幼稚，畢竟想成 熟；雖然局限，畢竟有夢想；雖然默默無聞，畢竟想證明自己的存在……顯示著自己做兒子的價值， 這就是黃土地賦予我的性格。”
8. 幽默型演講口才風格
幽默型演講口才風格的特點是：音調變化大，帶有一定程度的戲劇味，語言生動形象，逗人發笑，手 勢動作輕捷靈活，麵部表情富有喜劇色彩。它往往能很好地活躍氣氛，增進演講者與聽眾之間的友好 感情。除了個別嚴肅的場合之外，這種富有特色的演講口才風格，可以廣泛地加以運用。
毛主席同誌的許多演講就具有這種口才風格。例如，《反對黨八股》這篇演講，就充分表現了毛澤東 幽默風趣的演講口才風格。這篇演講之所以有著巨大的魅力，除了它具有深刻的思想內容，充滿了哲 理、情感、形象相融合的特色外，還因為它具有引人入勝的幽默感，能使聽眾在愉悅輕鬆的氣氛中得 到教益，受到啟迪。
9. 深沉型演講口才風格
具有這種演講口才風格的演講者在演講中，音調低沉，節奏比較緩慢，少用手勢和體態動作，而多用 眼神和麵部表情。時而有思戀之情，時而有憂鬱壓抑之感，使人產生一種沉甸甸的感覺。在追悼會念 悼詞或在紀念性的演講中一般都運用這種演講口才風格。
◎ 演講口才風格的穩定性和變異性
一個人的演講口才風格一旦形成，就具有相對的穩定性。那些著名的演講家，在不同的場合，演講不 同的課題，往往都有自己獨特的口才風格、獨特的情味和格調。究其原因，就是因為在這些不同的演 講中，都表現著演講者一貫的思想和審美情趣，使用著某些習慣的詞彙和句式，具有與眾不同的語言 表達技巧。這就說明，一個演講者的演講口才風格的形成，需要經過長期的實踐；而一旦形成，便成 為穩定的風格類型，富有特殊的效力，給人們提供認識和評價的根據。
但是，演講口才風格也不是一成不變的，而是既有穩定性也有變異性。在一定條件下，演講口才風格 是可變的。尤其在當前，由於中西文化交流頻繁，相互影響不斷加深，加上傳播媒介的豐富和更新， 以及傳播活動的擴大和發展，演講口才風格正在發生變化，並日趨多樣化。
而且，一個成熟的演講者，雖然具有某種相對穩定的演講口才風格，但在不同的演講場合，也會有不 同的表現。例如，有時慷慨激昂，有時哀婉淒絕，有時平直樸實，有時淡雅清新，等等。就一個演講 者演講口才風格的發展過程來看，有時也會隨著客觀因素（如時代、社會等因素）、主觀因素（如年 齡、閱曆、思想修養等因素）的變化而有所變化。
聞一多的演講口才風格，如同他的為人、為詩一樣，就有一個顯著的變化過程。他“青年時代是新月 派詩人。中年時代是舊經典的研究學者，晚年成為青年所愛戴、昂頭作獅子吼的民主戰士”。從這裏 可以窺見聞一多演講口才風格發展變化的脈絡。
總之，一個演講者的演講口才風格，雖然具有相對的穩定性，但同時也具有一定的變異性，是穩定性 和變異性的辯證統一。
◎ 形成自己的演講風格
演講風格需要通過演講者的行動來形成。對於初學演講的人，要想形成自己獨特的演講口才風格，必 須下一番苦工夫，多學、勤練，久而久之，一定會形成具有個人特色的演講口才風格。
在形成演講風格的過程中，要注意下麵幾點內容。
1. 要有堅強的意誌和百折不撓的精神
意誌鑄造了生活中的強者。任何人要想在事業上有所成就，都需要有堅強的意誌。對於希望成為演講 口才家，並形成獨具個性的口才風格的青年人來說，意誌則是成功的基石。
有了堅定的意誌，我們會對演講充滿成功的自信。
缺乏自信是意誌動搖者的一個通病。而當一個人對自己的行為缺乏自信的時候，他是不可能為鍛煉自 己的演講口才而付出時間和精力的。充滿自信等於鼓足風帆，“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海” 。隻有信心百倍，才能勇往直前，向預定目標衝刺。
有了堅定的意誌，我們就能向預定目標前進。心理學家認為，意誌是主體為了實現預定的目標而自覺 努力的一種心理過程。要想成為一個演講口才家，堅強的意誌至關重要。因為有了堅強的意誌，就會 產生必勝的信心，就會克服一切困難，堅定不移地朝著預定的目標走下去。
有了堅定的意誌，我們就能戰勝自卑和羞怯。說話時麵紅耳赤，虛汗直冒，或者張口結舌，語無倫次 ，這種“社交恐懼症”是一種比較常見的心理現象。因此，要想成為演講口才家，就必須用堅強的意 誌，戰勝自卑和羞怯，追求心理的鎮定，做到談吐從容不迫、落落大方。
有了堅定的意誌，我們就有了毅力和韌性。要實現預定的目標，不僅要有始終如一的堅定追求，而且 要有百折不撓的堅韌毅力。
雅典的著名演講家德摩斯梯尼為了糾正口吃的毛病，訓練自己的演講口才，竟把小石子含在嘴裏練習 ，經過整整12年的艱苦磨煉，最後才踏上了成功之路。如果德摩斯梯尼沒有堅強的意誌，他根本吃 不了這個苦，也就根本不可能登上演講口才家的寶座。
2. 抓住一切練習的機會
抓住一切機會，運用恰當的方法刻苦磨煉，是演講口才家們取得成功的一條重要經驗。磨煉的方法是 多種多樣的，主要如下。
（1）講
要想學會遊泳，就必須下水。如果不下水，那麼，遊泳知識再豐富，遊泳書看得再多，也仍然是個“ 旱鴨子”。鍛煉演講口才也是如此。隻有利用一切機會多講、多發言、多參加論辯，不怕別人笑話， 這樣，積以時日，自己的演講口才就會有長進。終日緘口不語，永遠也不會有進步。
（2）讀
培根有一句名言：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，物理使人深刻，倫理學使人莊重 ，邏輯與修辭使人善辯。”
多讀書，會使人頭腦靈活，思維敏捷，視野開闊，語言豐富。因此，要鍛煉演講口才，讀書是一個有 效的方法。當然，讀書也包括朗讀和唱讀。
（3）誦
凡是動人的、充滿魅力的演講口才，都是既傾注演講者熾熱的情感，又有抑揚頓挫、高低快慢的語調 。而誦則是鍛煉語調的一種有效方法，它同時也能糾正口吃的毛病。誦是背的藝術化，經常誦讀，對 於提高演講的口語表達水平，是很有幫助的。
（4）背
赫爾岑說：“書是和人類一起成長起來的，一切震撼智慧的學說，一切打動心靈的熱情，都在書裏結 晶成形……”這就告訴我們，書中有充實演講口才所需的智慧和學問，如論辯的實例、演講的名篇、 語言的藝術等。在讀書的基礎上，適當地背一些名篇、名段、名句，加深理解，對於訓練自己的演講 口才，是大有益處的。
（5）練
“冰凍三尺，非一日之寒”，演講口才是經過長期磨煉才形成的。古羅馬著名雄辯家和演講家西塞羅 說得好：“訓練有文化素養的雄辯家的方法，不在於背誦演說的規則，而在於實地練習。”當然，練 習要根據自己的思維能力、語言水平和心理特征來確定其重點，由易到難，循序漸進。主要應從語音 、語量、語力、語調、語彙、語速、語脈、語境、語態九個方麵，加以嚴格訓練，揚己所長，補己所 短，持之以恒。經過長期訓練，肯定能練出好的演講口才。