知客師問：“你對這種四方來去的雲遊方式，有什麼感受呢？”
法眼禪師回答：“雲水隨緣。”
知客師讚歎說：“雲水隨緣！這話最逍遙自在了啊！”
法眼禪師聽後，如中雷擊，對“逍遙自在”四字，當下大悟！
雲卷雲舒，水流潺潺，適性隨緣，自由自在。法眼禪師一心求道，卻不曾留意，原來自己走的恰恰是道，所以脫口而出“雲水隨緣”。
一個人如果想要像禪者一樣，放曠於天地之間，得先有顆自由飄逸的心，隨風如白雲般漂泊，安閑自在，任意舒卷，隨時隨地，隨心而安。生活就如同善變的天氣，有晴有雨，有風有霧。這既是莫測的苦，又是多彩的樂。從生到死，就像一場風吹過，走過春夏，卷過秋冬，走過悲歡，卷過聚散，走過紅塵遺恨，卷過世間恩情。人生如夢夢如人生，唯有順著因緣而行，豁達坦然，才可凡事得心安。
隨遇而安比有百萬家產更有福氣
有一戶從農村來城裏打工的人家，男人做的是城裏人都不願做的清潔工，每天的工作就是往垃圾站轉運垃圾；女的剛來時懷有身孕，生了孩子後，就出去給人擦皮鞋。他們租住的房子是一戶人家在圍牆邊搭蓋的簡易廚房，房子很小，裏麵隻能放下一張雙人床。他們的家具都是別人丟棄的，房間也放不下這些家具，隻能放在屋外。他們就連吃飯的桌子也沒有，有了也沒地方放，他們隻能在屋外吃飯，有時將菜碗放在板凳上，有時幹脆把炒菜的鍋當菜碗用。
他們屬於那種城市貧民，是城市裏的邊緣人，可是他們看上去沒有一點愁苦的感覺。他們住的地方是宿舍大院的大門口，人來人往。那男的每天哼著小曲，忙進忙出，跟來來往往的人們打著招呼、聊著天，而且有求必應，特別熱心，也特別快樂。
這對夫妻的物質財富與那些腰纏萬貫的比起來可謂是少之又少，可他們的快樂卻比那些人多了許多。這是為什麼？因為他們懂得隨遇而安。無論是麵對任何一種際遇，隻要我們的那顆心安定下來了，就會快樂幸福。
其實人的實際需求是很低的，遠遠低於人的欲望。我們的房子再多再大，也隻能在一間屋子裏，一張床上睡覺；把世界上所有的山珍海味都擺在桌子上，我們也隻能吃下胃那麼大小的東西；我們的衣櫃裏掛滿了各式各樣的名牌時裝，也隻能穿一套在身上；我們的鞋子有無數雙，也隻能穿一雙在腳上；我們的汽車有無數輛，也隻能開著一輛在街上跑……可是，人們總有一種無窮盡的欲望，買了大房子還想買更大的房子；屋子裝修了一遍又一遍；小汽車換了一輛又一輛；家具換了一套又一套；家用電器更新了一代又一代。不是因為別的，隻是因為有錢，隻是希望那些東西、那些身外之物看上去更氣派、更豪華、更先進。一顆心總也安定不下來，當然也不會快樂。
人生在世，很不容易。風風雨雨，溝溝坎坎，苦辣酸甜都可能遇到，因此要保持一種隨遇而安的平常心態。這種心態並非消極的，而是提示人們在不斷進取中，無論是成功還是失敗，無論是車水馬龍還是門庭冷落，無論是輝煌奪目還是默默無聞，都要有個良好心態，笑對人生，繼續拚搏。
所以說，一個人如能不管際遇如何，都保持快樂的心境，隨遇而安，那真比有百萬家產還更有福氣！
隨時，隨性，隨遇，隨緣，隨喜
人生如同一艘在大海中航行的帆船，偶遇風暴是無法改變的事實，隻有隨遇而安，學會適應，才能戰勝困難。現實生活中我們應該學會隨遇而安，學會到什麼山唱什麼歌。
酷夏，一位小和尚指著寺院的一片行將枯死的草地對師父說：“你看，這些小草馬上就要死了，這太有損我們寺院的美觀了，我們應該再撒些草籽。”師父向他揮揮手說：“隨時！”
許多天過去了，小和尚沒得到師父的任何吩咐，他不禁暗自著急。他等呀等呀，終於熬到了中秋節。這天，師父交給他一包種子讓他撒到草地裏。小和尚非常高興地拿著種子去撒。還沒等他撒完，忽然間秋風四起，種子隨風飄走了好多。小和尚大叫起來：“不好了，不好了，種子被風吹跑了。”
“沒關係，吹走的大多都是空的種子，種在地裏也不會發芽的。”師父說，“隨性！”
小和尚剛剛播完種，空中飛來了幾隻尋食的鳥，它們在草地上不停地啄著什麼。“天哪，種子要被它們吃光了，這可如何是好！”小和尚急得抓耳撓腮，驚慌不已。
“沒關係，種子多得很，吃不完！”師父說，“隨遇！”
到了半夜裏，老天突降一場傾盆大雨，把小和尚播種的草地衝得麵目全非。第二天清早，小和尚飛一樣地衝進禪房：“師父，全完了，種子都被暴雨衝走了。”
師父微笑著說：“衝到哪裏就在哪裏發芽！隨緣！”
六七天過去了，快要枯死的草地上竟然冒出了許多嫩綠的草芽，就連一些沒有撒種的牆角也冒著綠綠的生機。小和尚高興地直蹦。
師父含笑點頭：“隨喜！”
人生有喜有悲、有聚有散、有樂有苦、有得有失、有沉有浮、有愛有恨、有生有死。為人夫者有丈夫的甜蜜和苦衷，為人妻者有妻子的幸福和辛酸，做父母的有父母的自慰和勞累，做兒女的有兒女的驕傲和委屈。從政者有官場上的得意和危機，經商者有商海的亨通和風險，農耕者有田園的安逸和艱辛，治學者有紙墨的雅趣和清貧。
人生得意時，不可欣喜若狂，目空一切；人生失意時，切忌長籲短歎，自暴自棄。人生得意時，要珍惜生活，保持清醒頭腦，不管別人阿諛奉承還是獻媚恭維；人生失意時，要熱愛生活，振作精神，不管別人說三道四冷嘲熱諷，這便是人生的最高境界。
生命是種緣，不可強求應順其本性
如果我們學會了順其自然，也許我們會有意想不到的收獲，就像下麵故事裏的樵夫一樣。
有位樵夫生性愚鈍，有一天上山砍柴，看見一隻從未見過的動物。在好奇心的驅使下，他走上前去問道：“你是誰呀？”
那動物說：“我叫‘領悟’。”
樵夫心想：“我現在不是正好缺少領悟嗎，幹脆把它捉回去得了！”
這時，領悟對樵夫說道：“你現在想捉我嗎？”
樵夫嚇了一跳：“我心裏想的事它怎麼知道？這樣吧，我不妨裝作一副不在意的樣子，然後趁它不注意時捉住它！”
領悟又對他說：“你現在又想假裝成不在意的模樣來騙我，等我不注意時把我捉住。”
樵夫的心事都被領悟看穿，所以就很生氣：“真是可惡！為什麼它都能知道我在想什麼呢？”
誰知，這種想法馬上又被領悟發現。它又開口：“你因為沒有捉到我而生氣吧！”
於是，樵夫從內心檢討：“我心中所想的事，好像在鏡子裏反映一般，完全被“領悟”看清。我應該把它忘記，專心砍柴。我本來就是為了砍柴才來到山上的，實在不應該有太多的欲望。”想到這裏，樵夫揮起斧頭，用心地砍柴。一不小心，斧頭掉下來，意外地壓在領悟上麵，領悟立刻被樵夫捉住了。
當問題發生時，你看到的隻是表麵的結果。問題為什麼會發生，這才是你真正應該探究的原因。而對於一些讓你想不開的問題，隻要用好的心態去對待，才會找出根源，你也等於找出了答案。
許多事不可強求，要順其自然。太過執著，猶如握得僵緊頑固的拳頭，失去了鬆懈的自在和超脫。
生命是一種緣，是一種必然與偶然互為表裏的機緣。有時候命運偏偏喜歡與人作對，你越是挖空心思去追逐一種東西，它越是想方設法不讓你如願以償。這時候，癡愚的人往往不能自拔，好像腦子裏纏了一團毛線，越想越亂，他們陷入自己挖的陷阱裏。而明智的人會順其自然，不去強求不屬於他的東西。
順其自然，絕非被動人生，不是在生活的海邊臨淵羨魚，不是在命運的森林裏守株待兔，而是洞悉人生、承受一切命運際遇的大智慧；順其自然，是對生命的善待與珍愛，是對人生的喝彩和禮讚。
據說迪斯尼樂園建成時，總經理邁克爾先生為園中道路的布局大傷腦筋，所有征集來的設計方案都不盡如人意。邁克爾先生無計可施，一氣之下，他命人把空地都植上草坪後就開始營業了。幾個星期過後，當邁克爾先生出國考察回來時，看到園中幾條蜿蜒曲折的小徑和所有遊樂景點有機地結合在一起時，欣喜萬分。他忙喊來負責此項工作的戈尼，詢問這個設計方案是出自哪位建築大師的手筆。戈尼聽後哈哈笑道：“哪來的大師呀，這些小徑都是被遊人踩出來的！”
我們常想悟出真理，卻反而因為這種執著而迷惑、困擾。隻要恢複直率之心，徹底地順從自然，真理就隨手可得了。
生命中的許多東西是不可以強求的，那些刻意強求的東西或許我們終生都得不到，而我們不曾期待的燦爛往往會在我們的淡泊從容中不期而至。
順其自然，心靈自然能夠纖塵不染
無數事實和經驗證明：無論任何事物都有其自身發展的規律，如果違背了規律自然就要付出相應的代價。我們現代人對這一點都有深刻的認識。
生活在這個現實世界，要想免受世俗的汙染，就需要有超越別人的智慧。否則，就如同在漫天塵土中撣衣，在泥水中灌足，是無論如何都不能得到超脫的。世上的人多半都是為了追求名位而奔忙，具有真知灼見的人才能夠保持超然的態度，堅守做人的原則。
“水至清則無魚”就是說如果流水過於清澈，就很難產生魚類。愈是汙穢的土地，土質就愈加肥沃，就愈有利於萬物的滋長。由此可見，君子要有寬宏的度量，不能自命清高，而要學會接納世俗的事物。如果對事物的觀察太過於敏銳，那麼就會覺得他人缺點很多，就不值得與之往來，旁人也會對他的過分挑剔感到難以忍受，所以不願意追隨左右。
人的一生，實在沒必要一味地去求取功名，能夠平安地度過一生，也就應該心滿意足了。有恩於人固然是一件好事，但也無須念念不忘，希望對方報答。做人處事，隻要不招致他人怨恨，也就算得上是成功了。“花開花謝春不管，水暖水寒魚自知”是一種安詳的心態，一個擁有安詳的人每一秒都散發著生命的光彩，構成他生命的磁場。江河奔流不息，而兩岸的人卻聽不到流水的聲音，這樣倒能發現鬧中取靜的樂趣；山峰雖高，卻不妨礙白雲的浮動，動中之靜才是真靜。如果一個人的本性已經定了，就不會被愛憎和是非所動，那麼就能保持一種和諧的靜態。
順其自然就是對造物主的一種服從；順其自然是激情澎湃後的冷靜；順其自然是迷惘後的徹悟；順其自然是不以物喜、不以己悲的超脫；順其自然是驀然回首的一瞥；順其自然是淘盡黃沙終現的金；順其自然是輕易地獲得；順其自然是從容地放下。順其自然能納百川；順其自然能承載萬仞；順其自然是朱自清筆下逃走的時光；順其自然是大江東去的一瀉如洪……順其自然能讓人做到磨煉自己的心性，還能提高自己的道德修養，不為外事所擾，排除私心與雜念，使自己的精神品質達到一種爐火純青、一塵不染的境界，在惡劣的環境中抱著小心謹慎的態度，用一種光明磊落的博大胸懷去奮鬥。超脫於凡俗才能心胸開闊，才能優雅從事，要在點點滴滴中對人生徹悟，才可能有所成就。
第7章 氣定神閑，心智成熟了人生才能少走彎路
法國作家夏爾說：“為了換取燦爛的光華，你必須去吹動那些微弱的火花。”耕耘貴在腳踏實地，而非幻想著一步登天，大多數人的成功，都是建立在務實的基礎上。一步一個腳印，路就是這麼走出來的。
浮躁是人性的天敵，是成功的對頭，任何的急功近利隻會把人推向痛苦和失敗的深淵。平凡的人生需要淡定，擁有淡定，便能於簡單中活出豐富，於蒼白處增添斑斕的色彩。隻有淡定，才能活出生命的質量，才能活出屬於自己的優雅和精彩。
這山望著那山高，心浮氣躁難成事
浮躁就是心浮氣躁，浮躁心理是現代人的普遍心理，其表現為行動盲目，缺乏思考和計劃，做事心神不定，缺乏恒心和毅力，見異思遷，急於求成，不能腳踏實地。比如，有的人看到歌星掙大錢，就想當歌星；看到企業家、經理神氣，又想當企業家、經理，但又不願為了實現自己的理想努力學習。還有的人興趣、愛好轉換太快，幹什麼事都沒有長性，今天學繪畫，明天學電腦，三天打魚兩天曬網，忽冷忽熱，最終一事無成。
張某是某事業單位的普通幹部。他主動找到心理醫生講述自己的苦悶：“我近一年來一直心神不定，老想出去闖蕩一番，總覺得在我們那個破單位待著憋悶得慌。看著別人房子、車子、票子都有了，我心裏慌啊！以前我也曾炒過股，倒過一些貨，但都是賠多賺少。我去摸獎，一心想摸成個萬元戶，可結果花幾千元連個響都沒聽著就沒有影了！後來我又跳了幾家單位，不是這個單位離家太遠，就是那個單位專業不對口，再就是待遇不好，反正找個合適的工作太難了！後來聽說某人很有錢，於是寫了信去，說自己好困難，可他們連信也沒回，氣得我去信大罵了一頓。為此，我心裏也確實感到非常失衡，我心裏就是不踏實、悶得慌。”
產生浮躁的主觀原因是個人間的攀比。經過攀比，對社會生存環境不適應，對自己的生存狀態不滿意，於是過火的欲望油然而生。個人奮鬥又缺乏恒心與務實精神，缺乏對自己的智力與發展能力的準確定位，從而失去自我。然而，當浮躁使人失去對自我的準確定位，使人隨波逐流、盲目行動時，就會對家人、朋友甚至社會帶來一定的危害。
在這個瞬息萬變的物質世界中，其實人人都可能有過浮躁的心理。
浮躁是成功、幸福和快樂最大的敵人，它使我們茫然不安，讓我們無法寧靜。浮躁還是各種心理疾病的根源，它的表現形式呈現多樣性，已滲透到我們的日常生活和工作中。
在浮躁的心態下，做什麼事情總是淺嚐輒止，看書一掠而過，做事這山望著那山高，總是希望魚與熊掌兼得。但在事實上，這種浮躁的心情對我們的成功沒有任何幫助，反而成了阻礙成功的絆腳石。因為浮躁，我們把應該冷靜思考問題的時間放在自尋煩惱、患得患失上；因為浮躁，我們總是在想著事情的最後成果，急於看到我們所作的工作的成果，凡事都急於求成。
小王大學畢業後便找到了一份不錯的工作，同學、朋友都祝賀他，小王開玩笑道：“瞧瞧你們那點兒追求，這工作就算好了？這隻是開頭，好的還在後麵呢！”小王工作後，在公司附近租了一套房子，這時他的女友也找到了一份不錯的工作，於是倆人決定合租。兩個人兩份工資，交完房租外，剩下的足夠解決生活之需，日子過得相當愜意。
可是好景不長，沒過幾個月小王就突然煩躁起來，從公司一回家就對女友訴說對公司的不滿，抱怨公司領導層的無能，沒幾天就辭職另找了一份自己認為不錯的工作，並將家也搬了過去。
如此幾年後，他因不停更換工作，將家從南城搬東城，再從東城搬到北城，有時一年中光搬家就有好幾次。他的女友開始還以為他真的沒碰上好工作，還經常安慰他，讓他不要著急。後來越發覺得不對，也慢慢對他各種各樣的抱怨產生了反感，終於在他又一次準備辭掉工作時，向他發出了最後通牒。
她說：“咱們倆在一起這麼多年，光工作你就換了七八個，每個你都說不行，難道這些公司真都像你說的那樣不行嗎？我看你幹事就是虎頭蛇尾，而且不願意吃苦，別人住在東城都可以去北城上班，你為什麼不行？”接著她又說：“如果你這次再不堅持下去，我看我們也隻能做普通朋友了。”
聽了女友的話，小王不知如何是好，沒幾天就一個人搬了出去。原來，這次不是他不想堅持幹下去，而是他沒好好幹，公司要辭了他，他不好意思跟女友說實話，才說是自己想要辭職的。這樣的事在他身上並不是第一次發生，卻是第一次這樣無可挽回。
所有的公司需要的都是那些受過良好職業訓練、具有非凡才幹的人才和那些能夠努力工作、積極進取的員工，而不是心浮氣躁坐不住板凳、朝秦暮楚不知滿足的平庸勞動力。
戰勝浮躁，讓躁動的心安靜下來
浮躁不是病，而是一種普遍的社會心態，沒有什麼可怕。隻要我們讓自己的頭腦稍微保持一點兒清醒，不因浮躁而緊張，我們的心便會隨之恢複平靜，生活也會變得像以前一樣容易掌控。
與浮躁相對的就是務實，心浮氣躁的人缺乏的就是腳踏實地做事情的精神，他們往往是眼高手低。這就要求我們培養自己的務實精神，可以幫助克服心浮氣躁的缺點。改變浮躁之氣，就是要腳踏實地，凡事講認真。認真，就是不放鬆對自己的要求，就是嚴格按規則辦事做人，就是在別人苟且隨便時自己仍然堅持操守，就是高度的責任感和敬業精神，就是一絲不苟的做人態度。
如果每個人都能憑著良心做事，不怕困難，不半途而廢，那麼不但可以減少失敗，而且可使每個人都具有高尚的人格。養成了敷衍了事的惡習後，做起事來往往就會不誠實。這樣，人們最終必定會輕視他的工作，從而輕視他的人品。
認真的精神，其實是對自己、對他人、對家庭和社會的高度責任感。做事能否認真，與是否有耐心關係密切。許多人做事隻圖快，隻圖省力氣，怕麻煩，於是偷工減料，“蘿卜快了不洗泥”，這樣做出的“成果”必然是經不起檢驗的。商品社會讓我們越來越缺乏耐性，金錢正在大口地吞噬著我們的耐性，把我們搞得無比浮躁。而這種“浮躁”，這種“缺乏耐性”，正是為人處世不再認真、充滿著“浮躁心”的突出表現。
能否認真做事，不但是個人行為習慣的問題，更反映著一個人的品行。很難想象一個整天隻圖自己安逸和舒服、隻想著走捷徑取巧發財的人，會不辭勞苦又認認真真地去做好該做的事。認真做事的前提是認真做人。
以下是克服浮躁心理的具體步驟。
1．立長誌，而不是常立誌
這點對於防止浮躁心理的滋生和蔓延是十分有利的。立誌要揚長避短，根據自己的特點來確立目標，才會有成功的希望，千萬不要趕時髦。立誌不在於多，而在於“恒”。要防止“常立誌而事未成”。
2.不可急於求成
即使事情再緊急，我們也不能急於求成，而應認真地對事情進行綜合分析，避免浮躁心理的滋生。很多人在處理問題時往往認為時間緊迫，就想“一口吃成胖子”。這種因浮躁而進行的倉促行動，很難有完善的結果。
3．重視行為習慣
做事情要先思考，後行動。比方出門旅行，要先決定目的地與路線；上台演講，應先準備講稿。在做事之前，經常問自己這樣一些問題：為什麼做？怎麼做？希望什麼結果？並且要具體回答，寫在紙上，使目的明確，言行、手段具體化。做事情要有始有終，不焦躁，不虛浮，踏踏實實做每一件事。一次做不成的事情就一點兒一點兒分開做，積少成多，積沙成塔，累積到最後即可達到目標。
4．有針對性地“磨煉”
可以采取一些措施，有針對性地“磨煉”自己的浮躁心理。如練習書法，學習繪畫、彈琴、下棋等，這些有助於培養耐心和韌性。此外，還要學會調控自己的浮躁情緒。在做事時，可用語言進行自我暗示，如“不要急，急躁會把事情辦壞”，“不要這山看著那山高，這樣會一事無成”，“堅持就是勝利”。隻要堅持不斷地進行心理上的練習，浮躁的毛病就會慢慢改掉。
5．用榜樣教育
身教重於言教。以勤奮努力、腳踏實地工作的良好形象為榜樣，改善自己的言行。還可以用如革命前輩、科學家、發明家、勞動模範、文藝作品中的優秀人物以及周圍同事的優良品質來對照檢視自己，督促自己改掉浮躁的毛病，培養其勤奮不息、堅忍不拔的優良品質。
總之，做事時要從實際出發，不要異想天開、朝三暮四，而應腳踏實地、認真務實。做事是否認真，體現著一個人的生活態度、敬業精神。隻有那些有著嚴謹的生活態度和滿腔熱忱的敬業精神的人，才會認真對待每一件事，不做則已，要做就一定要盡心盡力做好。這樣的人也往往會得到別人的信任，為自己打開成功之門。
拔苗不能助長，急於求成要不得
有兩棵大小相同的樹苗，同時被主人種下，也被一視同仁地細心照料著。不過，這兩棵樹的起跑點雖然相同，後續的成長狀況卻大不相同。
第一棵樹拚命地吸收養分，一點一滴儲備下來，仔細地滋潤身上的每一條枝幹，慢慢地累積能量，默默地盤算如何讓自己紮紮實實、健康茁壯地成長。
另一棵樹也一樣非常努力地吸收營養，不過它追求的目標與第一棵不同，它將養分全部聚集起來，並使勁地將這些養分送至樹端，一心想著如何讓開花結果的時間提早來到。
第二年，第一棵樹開始吐出了嫩芽，也十分積極地讓自己的主幹長得又高又壯。而另一棵樹也長出了嫩葉，不過它卻迫不及待地擠出了花蕾，似乎隨時都可以開花結果。
這個景象讓農夫非常吃驚，因為第二棵樹的成長狀況非常驚人。隻是，當果實結成時，由於這棵樹尚未長成，卻提早承擔了開花結果的責任，因此一時間吃不消，把自己折騰得累彎了腰，至於所結的果實更是因為無法充分吸收養分，比起一般正常的果實要酸澀。再加上它的體型矮小，許多孩子都喜歡攀上樹端嬉戲玩樂，並且拿那些還未成熟的果實遊戲。時日一久，這棵樹在身心受創的情況下，逐漸失去了生長的活力。
第一棵樹的情況卻完全相反，原本不被看好的它，反而越來越茁壯，在經年累月的耐心等待之後，終於花蕾綻放。
由於養分充足、根基穩固，不久結成的果子也比其他的樹更大更甜，而那急於開花結果的第二棵樹卻日漸枯萎。
很多人就像第二棵樹一般，隻學會了皮毛，便急著出頭與表現。然而，當他的皮毛用盡，也就意味著能力不過如此而已。這時候，不僅難以占有立足之地，還會跌到更深的穀底，甚至連重新開始的機會都很難找到。
今年假期，小李從廣州飛往北京參加精英高爾夫訓練營，學習打高爾夫球。其實在沒參加精英高爾夫球訓練營之前，小李也認為沒有什麼意思，這麼小的球還不容易打嗎？電視裏的高爾夫球比賽，小李從來沒有耐性看。但小李是個喜歡挑戰的人，也是一名全能型的運動好手，來訓練營的目的，是想掃高爾夫盲，成為真正的“十項全能”。
通過一個星期的學習，才知道這個小球不簡單。打了整整一天臭球之後，小李才忽然打出了一個極遠的好球！沒費一點兒力氣，一切都是這麼自然。小李突然意識到“高爾夫”的真正含義——讓我們懂得回歸自然，順理成章、不經意、很自然地，才能完成動作。若刻意想動作，或想發力打遠，就一定打不好。急於求成隻能拔苗助長，欲速則不達；順其自然，才能水到渠成。這也是高爾夫告訴我們的人生哲理。
人生何嚐不是這樣，刻意就是在不適當的時候提出不適當的要求，是希望世界上的事按你的想法去實現。刻意隻能讓你感到生活一團糟。然而，你往往在不經意中，順其自然的豁達之中，得到了一切。緊握雙拳時，你抓不到東西；放開雙手，你卻得到了整片天空。
九層之台起於累土，千裏之行始於足下
一位成功學大師說過，“人，不是不能遐想、展望，但想了要付諸行動”。如果隻遐想，而不學習或實踐，那就真成“瞎想”了。孔子講過“終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”，他還講過另一句很有啟發的“坐著想，不如起來行”，這兩句意思都差不多。君不聞：“合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下。”你要成功，就該從那細小的胚芽開始生長，從那一小撮泥土築起，從此時此刻開始，一步一個腳印地往前走。千裏之外的遙遠地方，有非常迷人的景致，有富有魅力的目標，如果你隻在那兒空想，而不一步一步地去走，那也隻能是想想而已。
一個人發揮主觀能動性之後，確實能提高生活的質量。但是，創新和發展都是在踏實的基礎上進行的，如果丟棄了踏實的態度，再新奇的思路都很難轉化為生產力，因為思路沒有準確的支點就撬不起“地球”，隻能撬翻自己。
成功是務實綻開的花朵。好高騖遠，脫離實際的空想、妄想、玄想、瞎想都不過是竹籃打水一場空。魯迅先生告誡說：“誌願愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少，可以自解之處就愈多。”誌願和希望的實現，要靠幹和做。幹和做就是務實，就是腳踏實地，就是要找到實現誌願和希望的用力之處。否則，就會像魯迅先生說的，“開首自以為有非常的神力，有如意的成功，幻想飛得太高，墜在現實上的時候，傷就格外沉重了”。
俄國詩人普希金在《青銅騎士》裏寫道：“隻有踏實地累積實力，才能為自己贏得獨立與榮耀。”拔苗助長的人，隻會讓僅有的一點能力過早顯露，遭到別人的白眼；好高騖遠的人，隻不過有個看似比別人崇高的目標罷了，若不肯腳踏實地去做，最後隻能與失敗為伍。