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那似乎是知識婦女夢中的情景——獨自一人，隻一個人，在房間裏靜靜地讀書，沒有家務孩子瑣事的種種幹擾，嘈雜的市聲和煩心的爭吵都離她遠去。她手裏的書本就是她的整個世界，她隻同自己的心靈對話。
§讀書的女人
那似乎是知識婦女夢中的情景——獨自一人，隻一個人，在房間裏靜靜地讀書，沒有家務孩子瑣事的種種幹擾，嘈雜的市聲和煩心的爭吵都離她遠去。她手裏的書本就是她的整個世界，她隻同自己的心靈對話。
讀書的女人是安靜的。她沉浸在文字編織的故事之海中，用眼睛做槳劃開波浪，去尋找遙遠的精神彼岸。她沒有時間嘮叨饒舌、沒有時間撥弄是非，就連翻動書頁都是輕輕的，像微風吹過草地。書本像一道隔牆，把外界的噪音都攔住了，但她的眼睛卻能分辨書本上最細微的聲音，並用眼淚作為應答。
讀書的女人是辛苦的。她不是那幅畫中17世紀的閑婦。21世紀的女人天天要趕著上班回家還有做不完的家務。她省下買時裝買化妝品的錢用來買書，等丈夫孩子睡下了，從自己好夢的時間裏摳出一塊來讀書。無論買書還是讀書，付的都是血汗，時時透支，要用未來賒賬。一個女人若是愛家也愛書，便是苦海無邊了。
讀書的女人是愚蠢的。她分不清書本和現實的區別，以為書中的故事都發生在她的生活中，常常把書中的人物當成了自己。讀書的女人對別人的事情頭頭是道，動輒可引書上的警句來教導他人，但對自己的事情卻是暈頭轉向雲裏霧裏，用書本上的經驗來對付現實往往錯上加錯。
但讀書的女人終究是幸福的。理性的思考給予她屬於自己的頭腦，女人的神韻裏就有了坦然和自信。知識為她過濾塵俗的痛苦，使她有力量抵禦物質的誘惑，並超越虛浮的滿足而變得強大豐富。
渴望讀書，從浩瀚的書海中挑選出適合自己或是自己喜歡的書。在下著小雨的清晨和刮風的黃昏，在大雪紛揚的冬日和柳絮飄飛的春天，若是再有一杯冒著嫋嫋熱氣的清茶呢。常常憧憬著在開滿櫻花的樹下、在綠草茵茵的河邊、在海邊的沙灘或是驚濤拍岸的礁石上，一個人抱著書，讀到書我兩忘。間或有蝴蝶或小鳥從頭頂飛過，遠處飄來淡淡的花香——那也就是關於浪漫的極致想像了。
實際上，幾十年真實的讀書情形，卻毫無詩意可言。在童年暑假的涼席和寒假的被窩裏，在連隊宿舍的油燈和山林帳篷的燭光下，在旅途中肮髒的火車站，在擁擠不堪的居所嘎嘎作響的破椅上。沒有書房的日子更激起瘋狂讀書的欲望，因為心靈的饑餓，到後來，就成為一種吞噬文字的生理需要和慣性了。
曾說過讀書分為兩類，一種是寫作的實用性需要——瀏覽優秀的文學作品以尋找差距，了解當下新作品的動向和特色以作參考，創作中所遇到的專業性問題需要補充知識，包括理論書籍和各種字典辭典和典籍。但我更喜歡另一種閱讀，那種看似與寫作無關的閱讀，自然科學哲學藝術以及傳記。你讀它根本不為什麼而僅僅隻是因為喜歡，它看上去對你毫無用處但卻如森林氧吧和甘泉，改善你的呼吸和血液，改造你的知識結構與思維空間。它的滲透作用是長遠而無形的，沒有任何急功近利和立竿見影的打算。如果說前一種閱讀是西醫治療，是當即見效的輸液點滴；那麼後一種閱讀就是中醫調理，是強身健體的滋養和補充。可惜我們總是有病才去求醫，在迷宮般的書城中，我們曾錯過了多少曲徑通幽深藏不露的好書廊。
讀書的女人如今擁有了屬於自己的書房。她常常望著滿滿的書架發愁，她發現一個人一生中即便不做任何工作，把所有的時間都用來讀書，也無法把世界上的好書讀完。這個發現真是令人絕望。
§以思想悅己
若是讀過張愛玲那篇《談女人》的散文，似乎所有關於女性話題的討論，都顯得有些多餘了。
將近半個世紀過去，女人安靜地匍匐在張愛玲的書本裏養息。紙頁雖已發黃，但女人的臉上卻連一絲皺紋都沒有。想必那女人的魂靈，已被真正懂得女人的女人勾勒了下來，所以這世界盡管顛來倒去，書裏的女人卻永遠不老。
張愛玲擅長用小說寫女人的故事。小說中的女人，都被她雙刃的刻刀，在筆下雕畫得入木三分。她偶爾撩開了故事的簾子，走出來直接戲說女人，那女人就成了她手裏的絕活，玲瓏剔透、淋漓盡致。
這篇散文的語言是直白而素樸的，像是不經意脫口而出的玩笑，帶著女人自嘲的口吻。不知是應把女人“當成不負責任的小東西”，還是把女人看得“太嚴重”。然而那雙殷殷注視著女人的眼睛，眨眼間便把女人的美德與惡習，透心透肺地看了個徹底。文章被作者一句句充滿智慧的諧語、一條條警醒銳敏的格言，絲絲縷縷地穿綴起來，卻絕不聲張，娓娓的喃喃的，似女人喝茶，從容地與人閑聊著，慢聲細語地說著些極平常的話語。
旁人聞著杯裏散出的不平常的香氣，將那茶端過來喝一口，才知那竟是一壇陳年好酒。
《談女人》原來是張愛玲讀一位無名氏所作的英文小冊子《貓》，以及觀看奧涅爾的戲劇《大神勃朗》之後，一時興起隨手寫下的讀後感。但幾十年後再被別人來讀，又讀出些經久不衰的意思。
無論是男人還是女人，走進張愛玲的作品，或嗔或笑，有的覺得痛快，有的還有話要說——因為女人從中看見一個真實的自己，而男人，則從中看見那個“女人的劣根性是男人一手造成的”男人。所以“完美的女人比男人更完美”，“而一個惡毒的女人就惡得無孔不入”。又調侃說：“女人的確是小性兒，矯情，作偽，眼光如豆，狐媚子，（正經女人雖然痛恨蕩婦，其實若有機會扮個妖婦的角色的話，沒有一個不躍躍欲試的。）聰明的女人對於這些批評並不加辯護……”
女人敢於對女人說出關於女人的真話，那個女人才是真正的女人。
文學藝術長久的生命和魅力，依然在於信守和表現你自己所感悟的真理。
張愛玲看來不是一個女權主義者。她對於女性自身的認識，更遵從世界的原生態和生命的自然本質。如江河入海，循著地形地勢的天然流向，絕不奢望將其納入主觀和人為的軌道。有好說好，有壞說壞，好好壞壞，任由女人自己去體味評說。言語間不乏詼諧又辛辣的批評，充盈著哀其不幸、憐其不爭的摯愛之心，比起那些激烈鼓吹女性統治世界、一味讚美女性卻無助於克服女性弱點的種種“主義”，倒更有實事求是、返本歸原的一份真誠善意。