西安（3 / 3）

人家在窪地所在，門口是一片打麥場，東北西是土坡圍著，向南有缺口。四周看看一點水的地方也沒有。至於那四周的土坡，隻是些荒荒的稀草，那裏還有什麼美景？但是據我的捉摸，這人家所在，便是當日曲江池底，由南去彎彎的窪地，正是引水前來的池口。因為由窪地到土坡上麵相差有四五十尺，輕易是填不起來的。大概多少還留著原來一點形跡。我和朋友都不免歎了兩聲桑田滄海。在這曲江池的東南邊土坡上，荒草黃塵，遠遠地看到西安城堞，在這黃黃的斜陽影裏，說不出來是一種什麼情趣。這地方就是樂遊原，在漢朝的時候，春秋佳日，都人士女，都到這裏來遊玩。李太白的詞上說：“樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。”這似乎在太白當年，這地方已不勝有荊棘銅駝今昔之感的了。

河南至西安路上的商販

武家坡

這三個字寫了出來，讀者不免要大大的嚇上一跳，這不是一出京戲的名字嗎？對了，這就是京戲上的武家坡。西安人很少舌尖音，水念匪，天念千，典念檢。他們的秦腔裏麵，有一出本戲，叫五典坡，是扮演薛平貴、王寶釧的事，由拋彩球起，到算糧登殿為止。京戲可叫紅鬃烈馬。這五典坡，就在曲江池的南邊深溝裏。西安人念成五檢坡，京戲莫名其妙的，就改為武家坡了。這一道深溝，彎曲著由西向東南，在北岸上，有三個窯洞門，都封閉了，傳說那就是王寶釧為夫守節的所在。南岸隨著土坡，蓋了一所小廟，裏麵有王三姐和薛平貴的泥塑像，像後麵土坡上有個黑洞，說是能夠點了油燈照著向這裏上去。另外還有一篇神話。其實也不過是看廟的人，借此向遊人訛錢罷了。薛平貴、王寶釧這兩個人，本來是不見經傳的，這武家坡當然也有疑問。但是西安的秦腔班子，幾乎每日都有唱五典坡這出戲的，其叫座可知，那故事深入民間也可知了。

雁塔

在科舉時代，恭祝人家雁塔題名，那是一句很吉祥的話，這雁塔在慈恩寺內，寺在曲江池西北角，到城約五六裏路。這寺和別的寺宇不同的，就是在正殿之前，列著一層層的石碑，不下百十來幢。當唐朝神龍年後，選取的進士，都在這裏碑上題上他的芳名。而雁塔也就因為這樣流傳士人之口，直到於今，塔在殿後高高的土基上，塔門有唐朝褚遂良的聖教序碑，並沒有殘破，也是為賞鑒碑帖的人所寶貴的之一。這個塔和開封的琉璃塔，恰好相處在反麵。那琉璃塔是實心的，隻在塔心劃開一條縫，轉了上去，所以塔裏沒有一寸木料。這雁塔卻是空心的，倚靠了塔牆，四周架了欄杆板梯，臨空上去。所以有三四個遊人扶梯登塔的話，隻聽到，登登的一片踏木橋聲，而且在上層的人，可以看到下層的人，便是其他的塔，也很少這種構造的哩。這個廟，在隋朝叫無漏寺，唐高宗為文德皇後改造過，改名叫慈恩寺，直到於今。

小雁塔

這塔在大雁塔西邊，下麵是薦福寺，塔雖有十五層，比慈恩寺的七層塔矮小得多，所以叫小雁塔。這裏有兩種神話，說是地震一回，這塔就會裂開，再震一回又合起來。又廟裏有口鍾，是武功河邊撈起來的，相傳有女人在河邊搗衣，聲聞數裏，於是就掘得了這口鍾。因為雁塔鍾聲，是關中八景之一，所以在這裏順帶一敘。

新城與小碑林

在西安的人，聽到新城大樓這個名詞，就會感到一種興奮。便是國內報紙，每記著要人駕臨西安的時候，也會聯帶的記上新城大樓這四個字。原來這是綏靖公署宴會的場合，要人來了，總是住在這裏的。既是官衙，怎麼又算西京勝跡之一哩？這就因為這裏是明朝的秦王府，四周築有土城，土城裏，很大一片曠地，是前清駐防旗人的教場，旗人也就駐防在東北角上。辛亥軍事城裏一場大火，燒個幹淨。民國十年，馮玉祥手裏，把這裏重新建造了，叫做新城。到宋哲元做陝西主席的時候，更蓋了一幢中西合參的大廳，因為下麵有窯洞，所以叫大樓。合並兩個名詞，就叫新城大樓。大樓後麵有個敞廳，裏麵立有大小石碑二三十塊，其中顏真卿自撰自書的勤禮碑，最為名貴。這塊碑，宋時，很多人模仿，元明就失傳。民國十一年，在西安舊藩台衙門裏挖出，雖然中斷，全文不缺，據人推測，已埋在土中一千年了。小碑林裏有了這塊碑，所以這個地方也成為勝跡之一。隻是這在綏靖公署裏麵，地方太重要了，遊人是聞名而已。

第一圖書館

到西安來遊曆的人，省立圖書館，那是值得一遊的。館在南苑門，交通很便利，裏麵分著古物、書籍兩大部分。我所看到的，有以下幾樣東西，值得向讀者介紹的：（一）八駿圖。這是唐代的石刻，乃是在大石塊上浮雕起來的，一種古樸的意味，和近代的石刻異趣。其中兩塊，被人盜賣到國外去了，現在隻剩六塊，並在東廊牆上。（二）宋版藏經全部，及明版藏經。這種書，國內別處，雖然也有，可是不及這裏的多，滿滿地陳設了三間大屋子，據傳說，有一萬一千多卷。館裏對於這書，管理得很嚴密，非有特別介紹，不許參觀。（三）唐鍾，是唐睿宗用銅鑄的，高一丈多，書畫都完全不缺。現在東廊外，用一個特別的亭子罩著。（四）北魏造像。在西廊。另有其他許多唐宋石刻配襯著。（五）出土古物，也在西邊屋子陳列著。雖然不多，各代的都有。周鼎尤其是寶貴。（六）漢宮春曉圖。這幅圖，藏在圖書館樓上，要特別介紹，方能由館中負責的人，取下來看，畫長二丈一二尺，闊一丈二尺餘，上麵所繪樓閣山水人物，非常細致。作書者為袁某，已不能記起什麼名字了。據圖書館人說，這是明畫。

華塔

這塔本不怎麼高，但是值得一看的，就是每層塔上，各方都嵌有一個石刻佛像。這是唐代的石刻，在這裏可以和北魏的造像比較一下，研究研究這兩個時代的雕刻如何。在第四層上，有個女像，據傳說，是唐明皇為楊貴妃刻的。塔在書院街師範學校附屬小學裏，塔外圍裏一道矮牆，保護石刻，遊人隻能遠看了。

蓮花池

這池就算是西安的公園了，地址在城西北角，裏麵很寬闊。本來是明朝的水渠，後來幹了。民國十七年，改為公園，栽了許多樹木，南北兩個池子，周圍約一裏多路，在池邊樹木裏建了兩三個亭子，為西安市上單有的一個市民清遊之所。但是當我去遊的時候，池裏水幹見底，很少清趣。聽說西京建設委員會，要大大的修理一下，大概將來是會比現在較好些的。

西五台

這地方本不足觀，但它很負盛名。因為那裏有個大士樓，每逢舊曆六月初六，有一度廟會，所以被人稱道著。我在西安，震於它的盛名，也曾特意去了一次。這裏更在蓮花池的偏西，在很汙穢的敞地上，一排有三個黃土台子。前麵一個，上頭有破廟一所，門口作了馬營養馬之所，當然是不堪聞問，最後一個，上麵卻有個更樓式的亭子。登那亭子上，可以望到西安全城。始而我疑惑，這裏那夠算是名勝？後來向人打聽，原來這是唐朝皇城的遺址，一千年以來，唐代宮闕，什麼都沒有了，僅僅就是這幾堆城牆土基而已。

西安風俗之一斑

關於西京勝跡，那是書不勝書，我隻到了這些地方，我也就隻能描寫這些地方。最可惜的，就是近在眼前的終南山，我竟不曾去走一趟。這並不是願意交臂失之，因為初到的時候，趕著要上甘肅，回來的時候，又遇到天氣十分熱，隻好罷了。現在還有旅客到西安，應當知道的一些風俗，拉雜寫在後麵。

西安人起得很早，在春天的時候，六點鍾，就滿街都是人了。便是住在旅館裏，七點鍾以後，聲音也極其嘈雜，不容人晚起。這自然是個好習慣，作客的人，不妨跟著學學。晚上九點鍾以後，街上已經難買到東西。

吸煙兒童

兩個乞丐

西安人是吃兩餐的，早餐大概在十點鍾附近，晚餐在下午四點鍾附近。設若你接到請帖，訂著晚四點或早十點，你不要以為這是主人翁提早時間，應當按時而去。

西北人的衣服，都很樸實，男子有終身不穿綢緞的。近年來，年輕的女子，也慢慢染了東方人士奢華的習氣，但是也不過穿穿人造絲織的衣料而已，到西北去的朋友最好穿樸素一點，可以減少市民的注意。若是你穿西服，無疑的，市人會疑心你是老爺之流。因為除了東方去的年輕官吏，本地人是絕少穿西服的。摩登少年，也不過穿穿那青色粗呢的學生服，若在上海，人家會疑心是大飯店裏的工友。如此看來，到西北去應當穿哪種服飾，不言可喻了。

某一個地方的人，必是尊重某一個地方的名譽。作客的人，在入境問俗的規矩之下，本不應該，在浮麵上觀察過了，就作骨子裏麵批評的。陝西人愛護桑梓的觀念，大概是比別一省的人，還要深切。到西北去的人，對人說，我們回到老家來了，西北人刻苦耐勞，東南人士所不及，像這一類的話，隻管多說，不要緊。若易君左閑話揚州而興訟，胡適之恭維香港而碰壁，都是忘了主人翁地位說話的一個老大教訓。到西北去的朋友，對於這一點，是必再三注意之後，還要再四注意。

西北人的舊道德觀念，很深很深，所以男女社交，還隻限於極少一部分知識階級。此外，男女之防，還是相當的尊重。客人到朋友家裏去，不可以很大意的向內室裏闖。像上海朋友，住慣了鴿子籠式的房屋，不許可人分內外，久之，也就成了習慣。到了北平，就常因走到人家上房，引起了厭惡。若到西安去，也要謹慎。再者，在西北地方，便是走錯了路，遇到婦女，也不宜胡亂開口向人家問路，我親眼看見我的朋友，碰過很大的釘子。

最後，說到方言這個問題，陝甘寧青四省，漢人都是操著西北普通話，並不難懂。到西安去，揚子江以北的各種方言，他們都可以懂得。陝西方言，大概是喉音字，發出來最重，如我字，總念作鄂。舌尖音往往變成輕唇音，如水念作匪之類。大概知道這一點訣竅，陝西話是更容易了解了。