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關於這個張士誠，我們前麵聊到過此人，他本是一個私鹽販子，後來經過“十八條扁擔起義”，用欺騙的手段誘殺了李齊後，襲占了高郵，自稱“誠王”，國號“大周”，年號“天佑”。
雖然張士誠和朱元璋、陳友諒等人皆是元末的義軍頭領，但張士誠跟朱元璋和陳友諒還是有些區別的。
朱元璋和陳友諒都是紅巾軍係統的，都信奉明王轉世的說法，都以推翻暴元統治、建立新秩序為最終目標，張士誠這人並非紅巾軍係統的，也不信奉明王轉世，打心底裏沒有想過要推翻暴元統治，一統天下。相反，在他的心中，一直認為元朝政府才是正統，朱元璋和陳友諒二人才是賊寇，一直隻想當個雄霸一方的割據勢力罷了。
張士誠起兵之後，一會兒自己稱王，一會兒又投降元朝，總是反複無常，毫無信義可言。當時群雄紛紛起義，元朝廷焦頭爛額，根本顧不過來，因此張士誠雖然反複無常，卻也混得風生水起，勢力越來越大。
張士誠這人雖然鼠目寸光，胸無大誌，實力也不如朱元璋和陳友諒，但是此人卻有兩個很大的優勢。
第一，張士誠最為富有。元至正二十三年（1363年）九月，朱元璋和陳友諒正在鄱陽湖大戰，張士誠自立為吳王，當時他的屬地南到紹興，北超徐州，西至汝寧府（今河南省汝南縣）、潁州（今安徽省阜陽市）、濠州（今安徽省鳳陽縣東北）、泗州（今江蘇省盱眙縣）等地，東至大海，縱橫兩千餘裏。
張士誠占據的地方不小，而且這些地方富得流油，張士誠不僅吃喝不愁，而且日子過得甚是瀟灑。
第二，張士誠特別會禮賢下士。陳友諒狂妄自大，剛愎自用，在禮賢下士方麵相去甚遠，不值得一提。
前麵我們說過朱元璋十分重視人才，也能禮賢下士，為了招攬人才，在南京曾建立過人才公寓，叫作“禮賢館”。
別看張士誠是個大老粗，他也十分重視人才，特地建立了“景賢樓”。當時蘇州等地最為富有，人傑地靈，文化人特別多。這些文化人一聽張士誠禮賢下士，又在大力招攬人才，於是紛紛投到他的帳下。因此當時張士誠確實招攬到了很多有名望的文化人，也包括寫《三國演義》的羅貫中。
然而張士誠雖然禮賢下士，但是並不懂得如何甄選和分辨真正的賢士，基本上就是眉毛胡子一把抓，隻要是個讀書人前來投靠，張士誠便把他留了下來。因此張士誠身邊聚集的人才大多是附庸風雅、沽名釣譽之輩，對於張士誠爭霸天下並沒有起到多大的作用。
朱元璋不僅會辨別人才，而且也懂得用人。當時劉基、宋濂、葉琛、章溢四人一起去南京投靠朱元璋。朱元璋大喜，仔細查看了這四人的履曆之後，對四人分別委以重任。讓文學泰鬥的宋濂當了教育方麵的高官，讓剛正不阿的章溢掌管財稅，讓善於維穩治亂的葉琛當了地方知府，最後將足智多謀的劉伯溫留在了自己的身邊。
而從辨別人才和任用賢能兩方麵來講，我覺得張士誠跟朱元璋比，相去甚遠，這裏舉三個相關的故事吧。
第一個故事的主人公就是羅貫中。
曆史上的許多文學家像陶淵明那樣采菊東籬下，悠然見南山的真正隱士並不多，許多人之所以遠離官場，潛心文學創作，其實並非不想當官，相反這些人年輕時一心當官，但是在官場卻不得誌，最後看透了，這才遠離官場，潛心創作；羅貫中也是如此。
元末，暴元腐朽不堪，群雄紛紛揭竿而起，羅貫中也想有一番作為，聽說農民起義軍張士誠禮賢下士，於是在至正十六年（1356年），投靠了農民起義軍張士誠的帳下。
羅貫中在張士誠帳下可謂殫精竭慮，積極地出謀劃策，張士誠也曾十分信任他，還采納了他的意見而打敗了朱元璋部下康茂才的進攻。
不過，張士誠這人鼠目寸光，胸無大誌，並不想爭霸天下，而是向元朝稱臣，貪圖享樂。到至正二十三年，張士誠看到元朝沒落，想要再次稱王。
羅貫中和許多幕僚一起建議他暫緩稱王，韜光養晦，從而爭霸天下，但是卻不被采納。
羅貫中看出張士誠成不了氣候，對他失去了信心，於是寫了封辭職信，離開了張士誠。
從此以後，羅貫中開始北上，遊曆四方，直到三年後，這才回到了杭州。
當時，羅貫中已經年過半百，對曆史、對人生都有了較為成熟的看法，於是開始潛心文學創作，這才有了《三國演義》。
張士誠的胸無大誌和庸碌無為造成了羅貫中對官場的失意，這才有了後來的四大古典小說之一的《三國演義》。倘若一開始羅貫中投靠了朱元璋，並得到了重用，在官場上如魚得水的話，恐怕《三國演義》也不會問世了。因此，從這一點上來講，後人還是要感謝張士誠對古典文學所做出的貢獻的。
第二個故事的主人公叫作郭翼，估計很多朋友並不熟悉。
當時朱元璋和陳友諒一直打得不可開交，陳友諒寫信給張士誠，讓他趁機起兵攻打朱元璋，但是張士誠卻不為所動，一直坐山觀虎鬥，他就想做個雄霸一方的割據勢力。