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但是，謙虛並不是毫無主見，人雲亦雲，甚至無原則地放棄自己的意見。謙虛是以服從真理為前提的。從心理學上說，這又涉及對自己態度的另一對明顯特征：自信與自卑。
自信就是對自己的正確評價和對自己能力、見解的信念。阪本保之介是日本能力開發研究所所長，在小時候他一直被認為是腦子笨的學生，在中學一年級500名學生中，他名列第470名。初二年級後，他逐步趕了上來，進入了前10名。為什麼在短短的時間內取得這麼大的成績呢？多年後他在回顧往昔的時候，深有感慨地說，是因為他的父親幫助他克服了自卑感，樹立了自信心。他的父親經常對他說：“你無論是下河捕魚，還是上山捉鳥，都幹得非常出色，這就證明你的頭腦比一般人好；下圍棋或下象棋的規則，我一教你，你馬上就能學會。如果把這種精神用在學習上，學習成績肯定會提高。”這樣，他逐漸擺脫了過去一直束縛他的自卑繩索，經過刻苦努力，終於跨入著名學者之列。
自信心是人生重要的精神支柱和性格潛質，是成功的先導，而自卑則使人多愁善感，畏首畏尾，失去成功的希望。一位哲人曾說：“自暴自棄，這是一條永遠腐蝕和啃齧著心靈的毒蛇，它吸取著心靈的新鮮血液，並在其中注入厭世和絕望的毒液。”培根對自卑的分析則是：“灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。”事實也正是如此。近代物理學最重大的發現之一——“量子假說”，是德國物理學家普朗克首先提出的。但由於自卑膽怯，他不但沒有發展這一假說，反而長時間對自己的發現抱懷疑態度。他在一封信中披露了自己的自卑怯懦心理：“我生性喜歡平和，不願進行任何吉凶未卜的冒險。”結果，本來可以同牛頓的萬有引力說相媲美的一個發現，被他自己放棄掉了。
為什麼有些人自信，有些人自卑呢？這取決於多種因素。第一，成功的經驗。一個人的成功經驗越多，他的期望也就越高，自信心也就越強。反之，一個人幾次努力都失敗了，就會懷疑自己的能力，在挫折中隻盯住眼前的得失，形成自卑感，難以自拔。第二，外界的評價，特別是權威人士或家長、教師的評價。有些家長、教師對子女、學生的期望、抱負非但不給以支持和鼓勵，還說他們是“好高騖遠”，這當然對他們的自信心是一個打擊。第三，導致自卑感最重要的原因還是自我評價的偏頗。有些人毫無根據地臆造出自己的許多弱點，有些人過分誇大自己的缺陷，總愛拿自己的短處比別人的長處，不能冷靜地分析所受的挫折，正確對待自己的過失，結果自怨自艾，失去了自信心，形成了自卑感。
對社會的態度是一個人態度體係的基本內容，它影響、決定著一個人的其他態度特征，比如對事業、對集體、對人待己的態度。
社會態度是由認識和情感兩種因素構成的。所謂對社會的正確認識，就是要認識到人是生活在社會關係中的，不可能脫離社會關係而存在；一個人對社會的貢獻比起社會對他的恩澤來，總是微不足道的。社會的發展是以每一個個體的發展為前提的，個體的利益和社會的利益確會有矛盾的時候，但更多的還是統一的，它統一於個體為社會事業的追求和奮鬥之中。
對社會態度的形成一般基於兩個方麵：一是基於對社會關係的認識，二是基於個人的經曆。如果一個人的努力和追求能夠得到社會的相應酬報，受到公正的對待，那麼他就比較容易形成良好的社會情感，使個人的榮譽感和社會的榮譽感緊緊聯係在一起。如果一個人的努力和追求沒有得到公正的對待，甚至遭到誤解和歧視，那他就可能形成消極、冷淡甚至對抗的社會情感，產生認知和情感的嚴重失調，對社會就會形成矛盾的或搖擺不定的態度。這就需要有正確的思考方法，才能克服這種情與理的失調現象。
心理的姿態決定你立世的姿態。態度是相互感染的，你對人持什麼態度，別人也會對你持什麼態度。從這一意義上說，好性格是由自己的好心態滋生出來的。而“不以物喜，不以己悲”，不僅是一種好心態，好性格，而且是一種崇高的好品格，應該說是最高層次的性格態度特征。