開啟AI情感朗讀功能。歡迎大家點擊體驗！
（3）目標參照係
首先是指自己的定位期望，即自己為自己確定的理想目標。怎樣的性格是好的、優秀的，怎樣的性格是不好的、應該改造的，不同的人對此的看法可能相差無幾，但各人對自己性格的滿意程度卻大相徑庭。比如一個人認為在集體中不破壞集體紀律，能遵守集體規定，不危害集體，就是集體榮譽感的表現了，而對另一個人來說，這可能隻是最低的要求；一個人認為，按照學校要求完成學習任務，就是勤奮認真了，而另一個人則可能認為，勤奮認真不僅表現為積極接受任務、完成任務上，而且表現為主動發現問題、尋找問題並解決問題等。這樣，由於不同的人的期望目標不同，對自己的定位也就不同。
內在參照係的第二個方麵可以稱為性格自我定位的傾向性。有些人的自我感覺總是比他的實際情況要好，總認為自己身上有許多光芒四射的好品格，以為自己深受別人歡迎，總愛拿自己的優點比別人的弱點，自信心特別強；有些人則毫無根據地臆造出自己的許多弱點，過分誇大自己的缺陷，總愛拿自己的短處比別人的長處，十分自卑。這是兩種完全相反的定位傾向，也是對待自己的態度上的差異。這兩種傾向都失之偏頗，都不利於發揮自己的實際能力。雖然完全準確地認識自己是困難的，或者說是不可能的，但逐漸使自己的定位更符合自己的實際情況，並同外在的定位更吻合、更一致，這還是有可能的。自卑的人應打消自卑感，看到自己的長處，沒有必要把自己看得一無是處；過於自信的人應更多地看到自己的弱點，增加一點憂患意識和危機感，這樣有益於自己的不斷提高。
20世紀20年代，美國哥倫比亞大學的霍林沃斯教授進行了一個有趣的實驗。他挑選了25個彼此比較了解、熟悉的人，要求他們根據文雅、幽默、聰明、交際、清潔、美麗、自大、勢利、粗魯9種性格特征，相互進行定位，並要求每一個人根據這些品質，由高至低排出名次。然後實驗者分別把自己給自己排列的名次跟其餘24人給他排的名次進行比較，結果發現了很大的差距。例如有一人自認為其“文雅”程度名列前茅，但其餘24人卻把他的“文雅”品質排在20名以後。另一人對自己“清潔”品質所排的名次比別人排列的平均提前5名，“聰明”“美麗”的品質提前6名，“幽默”“文雅”“勢利”“自大”“粗魯”等品質則退後5到6名。
美國心理學家沙平於1954年采用選擇法來研究自我定位。他向被測試的人提供一係列描寫性格品質的形容詞，要求被測試的人從中選擇符合自我形象的詞彙作為對自己的定位。結果發現，有70%被測試的人都選擇了積極意義的形容詞，如“有良心的”“愛社交的”“自製力強的”“積極的”等。日本心理學家加藤隆勝於1964年以高中學生和大學生為對象，用同樣方法作了類似研究，獲得了同樣結果。許多學生以一些優良品質如“誠實”“忍耐”“開朗”等作了自我肯定，而都避免使用一些代表不良品質的詞彙如“孤獨”“懶惰”來作自我定位。
這種在優良性格特征方麵的自我拔高，和在不良性格特征方麵的過分“謙讓”，大概是人類追求美好、回避醜惡的一種本能吧？如果是這樣的話，這種自我拔高倒是可愛的，因為它畢竟可以激勵人們趨善避惡。何況一個人對自己的性格能有“自知之明”，有和大家一致的定位，確實不是容易的。但是，性格的正確自我定位是非常重要的，它對一個人一生的發展都會發生影響。正如心理學家柯裏指出的：“在人們的心理生活中，自尊或自卑的自我定位意識有很大作用。人們經常會把自己看做是有價值的、令人喜歡的、優越的、能幹的人。如果一個人看不到自己的價值，隻看到自己的不足，什麼都不如別人，處處低人一等，就會喪失信心，產生厭惡自己並否定自己的自卑感，這樣的人就會缺乏朝氣，缺乏積極性。”相反，“如果一個人隻看到自己比別人好，別人都比不上自己，這樣就會產生盲目樂觀情緒，自我欣賞，自以為是，因此就不能處理好人際關係，調動主客觀雙方的積極性，而且還會遇到社會挫折，產生苦悶。”
你的性格到底好不好？你是怎樣自我定位的？你的定位有多大的科學依據？符合你的現實生活和個性特征嗎？如果你對自己性格的定位是基本準確的，接下來你就應該知道如何“揚長避短”和“擇善而從”了。而這個過程就是性格的自我完善過程。