印度有些奇怪，這是莫臥兒帝國給劉承都的印像，在劉承都的印象中，印度的首都不是德裏嗎？
莫臥兒帝國是擊敗了德裏蘇丹國的基礎上建立的，但是他們卻不以德裏為首都，而是以附近的阿格拉堡為首都，皇宮在阿格拉堡，但軍事行政機關卻是建在了德裏，兩者有起事來，兩頭奔跑，來回折騰，十分的不便。
為什麼會出現這麼奇怪的現象呢？劉承都在查傑這地頭蛇的解釋之後才明白。
查傑出身於吠舍階層，家族裏做些小生意，日子倒也過得去，誰知他美麗的妻子讓當官的強暴了，他憤而殺死當官的全家，然後亡命天涯，流浪四方，做過小偷，做過強盜，最後他投靠了辛格，當上了雇傭兵，為南洋軍賣命。
此番故地重返德裏，他感慨良多，德裏還是那個德裏，一草一木，變化不大，但他愛的人和恨的人都不在了，這叫物是人非，他也有些老了，不再是當年那個憤然一怒，血濺五步的少年了。
查傑道“你不是印度人，沒有一個不愛自己國家的皇帝，當然不會明白。”
劉承都道“皇帝不愛自己的國家？那麼我們替他愛，查罕將軍，當年你作為一個吠舍身份逃離了德裏，終有一日，你會以一個一等公民的身份回歸？莫臥兒皇帝怎麼不喜歡印度？”
查傑道“這是巴布爾時代開始的……。〞
巴布爾140年前（1483年）出生於中亞的費爾幹納，他的父親是帖木兒的後代，母親則是來自東察合台汗國的公主，其血統可以追溯到成吉思汗。
巴布爾生活的那個年代，曾叱吒風雲的帖木兒帝國已經搖搖欲墜，作為帖木兒的後代，巴布爾認為自己有責任重新樹立起帖木兒家族的威望，後來當十四歲的巴布爾占領帖木兒帝國曾經的國都撒馬爾罕後，他開始試圖恢複帖木兒家族的權威，可是巴布爾的努力最終卻因為一個人的出現而付之東流。
而這個人名叫昔班尼，他是成吉思汗長子術赤的後代，也是當時烏茲別克人的領袖。昔班尼率領烏茲別克軍南下後，年少的巴布爾被趕出了撒馬爾罕，後來雙方經曆的數次交鋒，最終都以巴布爾的失敗告終，昔班尼的崛起標誌著帖木兒帝國的滅亡，巴布爾被迫離開了自己的家鄉，率領殘部前往阿富汗的喀布爾避難。
公元1510年，昔班尼在於波斯王伊斯瑪儀一世的戰爭中被殺，得知消息的巴布爾立即率領軍隊重回家鄉，他在薩法維王朝軍隊的幫助下再次占領了撒馬爾罕。
可是城中居民得知巴布爾和什葉派的薩法維王朝結盟後，便聯合曾效忠於昔班尼的烏茲別克人，將巴布爾趕出了撒馬爾罕，在中亞失去民心的巴布爾被迫離開了祖先的土地，前往印度創業。
雖然巴布爾在中亞屢戰屢敗，但是在征服印度的道路上，巴布爾卻戰無不勝，他通過三次戰爭的勝利，成功的占領了印度北部的土地，並且宣布建立莫臥兒帝國，可是對於在中亞長大的巴布爾等人來說，印度的土地並沒有太多能讓他們著迷的地方，當巴布爾進入印度後沒多久，他手下一位名叫卡蘭的將領便因為水土不服而決定逃離印度。
這位名叫卡蘭的將領，在和巴布爾辭別之前，曾在牆壁上刻了兩句詩“如果我能安然無恙的渡過印度河，即使塗黑我的臉，我也不願再看到印度的土地。”對於部下的辭別，巴布爾也隻能無奈接受，他讓卡蘭帶領願意離開印度的士兵前去阿富汗駐守，而後者則歡快的渡過了印度河。
其實當時的巴布爾何嚐不想像卡蘭等人一樣歡快的離開印度，但是巴布爾是莫臥兒帝國的統治者，他既然選擇要在印度創立自己的事業，就必須老老實實的堅守的這片土地上，哪怕這片土地在他部下的眼中十分不堪。
從《巴布爾回憶錄》中，就能看出這位帖木兒的後裔並不喜歡印度的土地，他曾在回憶錄中承認印度的土地不適合中亞人生活“確實，很多來自中亞的士兵都不喜歡印度，這裏沒有美麗的花園，也沒人修建水渠，居民的長相也不漂亮，並且有著許多我們難以接受的習俗，而且這裏的氣候也非常糟糕。”
而巴布爾在建立莫臥兒帝國之後，很長一段時間都是在阿富汗的喀布爾居住，因為這座城市和他的家鄉有著許多相似之處。在巴布爾去世之前，曾要求部下把他的遺體埋葬在喀布爾，他不願意葬在印度的土地上，從這一點也能看出巴布爾其實並不喜歡印度的土地。