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聽到這裏，雖然並不是什麼太好玩的事情，但江琴還是沒忍住笑了，因為她發現了一件事，那就是傅機在以回憶的口吻說這些事情的時候，發出感慨的角度都非常清奇。
怎麼說呢？
在這個世界上是有絕對的對與錯的，有些事情就是對的，有些事情就是錯的，當你說明一件事情不對的時候，你心裏一定有關於這個事情正確的參照麵，這無疑否定了那些秉持著虛無主義，不存在主義。
而在傅機這件事上，站在一個健全人的角度上，或者說站在社會這個集體的角度上，無法融入這個集體的人是錯誤的，畢竟這個社會的發展就是往集約的方向行進的，集合式的生產方式才是生產力進步的體現，將個體孤立起來，相互之前不聯係，這是曆史的倒退，是錯誤的想法。
可不應該如此評判傅機此刻的狀態，因為傅機本身不是在懷疑社會，抗拒社會，而是在尋找一個更好的方式，一種更為自己所理解和接受的方式才接觸這一切，而且，融入社會的方式本身也沒有迎合這一說，社會中的個體都是具有獨立人格和尊嚴，要去可以迎合、討好他人本身就是一種扭曲的存在方式。
所以，江琴並不否認傅機當時的狀態，或許那也是一個人成長過程中所必須要經曆的狀態，很多問題，很多事情，你需要自己想清楚，才能明白此後的發展，才有理解和接受。
“那種特立獨行的情緒或許可以說是自我意識過高吧，因為當你想清楚一些事情之後，你就能看透存在於同齡人中的一些怪異的行為，好比他們會做一些非常無聊的事情，這些事情明明就沒有任何意義，他們還是樂此不疲，這可是作為高中生應該有活潑吧，可惜我那個年齡也許已經過去了，我不在乎那種東西，我隻在乎著我認為重要的東西，然後將它貫徹下去。”
說著，傅機握住自己的拳頭，好像已經將某物捏在自己的掌心裏，即便是現在回憶起來，他對於自己當初的做法也沒有多少後悔，至少他應該取得的東西，在那個對應的時間段，他依靠著這種並不是完全正確的方式，取得了。
有的時候，人都需要思考一個非常重要的問題，那就是，人這一生，到底是目的還是手段？
說人話，人這一生，到底是為了達成最後的某一項目標而存在，還是為了體悟這一生中所經曆的一切，目標不是太重要？
一般而言，看到這個問題的人都會下意識地選擇第二個，人的本身不是目的，而是手段，因為主流思想所傳達的理念便是如此，諸如一個人應該在正確的時間做正確的事情，那些應該經曆與享受的事情是斷然不可以缺少的。
但立足於實踐的經驗主義告訴我，人其實就是目的，所謂的手段不過是為了掩蓋這一赤裸裸的本質，人總是喜歡體麵的。