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孟子說：“人之初，性本善。”
荀子說：“人之初，性本惡。”
人性到底是善是惡，許多哲學家爭論不休。無可否認人性有光輝的一麵，也有其陰暗的一麵，評判某個人的行為，我們不能簡單的歸之為人性。隻有在麵對威脅的時候，人才能無所顧忌地暴露出自己的內心世界。
麵 包
沃爾夫岡·博爾歇特（德國）
她忽然醒了。
才深夜兩點半。於是，她便尋思起自己是怎麼會醒來的。噢，對了，是有人在廚房裏碰倒了一把椅子。她傾聽了一下廚房裏的動靜，一切都是靜悄悄的，未免顯得太靜了。她伸手摸了摸身旁的被褥，發現是空的。她明白了，這便是使得周圍如此靜寂的原因：沒有了他的鼾息。她爬了起來，摸索著穿過屋子向廚房走去。在廚房裏，他們相遇了，時鍾正指著兩點半。她隱約看見廚房的碗櫃上有一些白色的東西，於是她打開了燈。
廚房的碗櫃上，放著一隻麵包盤子。她發現他曾切過麵包，那把小刀還放在盤子邊上，桌布上也還留有一些麵包屑。每逢晚上他們上床睡覺前，她總是把桌布拾掇 得幹幹淨淨的，天天如此。可是，現在桌布上卻仍留有麵包屑，況且那把小刀也還放在那邊。這時，她朦朧地感到了磚地上的寒氣正自下而上慢慢地向她襲來。她的目光離開了盤子。
“我覺得，這兒好像是有什麼動靜。”他說著，在廚房裏四處張望起來。
“我也聽到了什麼，”她回答。這時她發現，在夜裏隻穿著汗衫使他看上去確實已經很蒼老了，就跟他的年紀一樣，63歲了。有時在白天，他看上去還顯得年輕些。
她也變得老了。這時他也正在這麼想著：在夜裏她穿著汗衫，是顯得蒼老多了。這也許表現在頭發上，女人的衰老總在晚上表現在頭發上。她們會忽然一下子變得很老的。
“你應該穿上鞋子。瞧你這樣光著腳站在冰冷的磚地上，會著涼的。”
她沒有看他，因為使她不能忍受的是，他欺騙了她。竟在他們結婚39年後的今天他欺騙了她。
“我覺得，這兒好像是有什麼動靜，”他重複了一遍，並又毫無目的地從牆的這一角看到另一角。“我聽到了這兒的什麼聲音，所以我想，這兒可能有什麼東西。”
“我也聽到了這兒有什麼聲音，可是什麼也沒有。”她從桌子上拿走了盤子，又用手指撣掉了桌布上的碎屑。
“沒有，這兒什麼也沒有，”他含含糊糊地隨聲附和著。
還是她替他解圍說：“走吧，那一定是外麵的什麼東西。上床去吧，你也會著涼的，站在這冰冷的磚地上。”
他望了望窗外：“是啊，一定是在外麵。我還以為是在這兒呢。”
她把手伸到電燈開關上，我現在隻好把燈關了，不然，我還可以看看那盤子。她想：可現在我不能再去看了。“來吧，”她說著，便熄了燈。“一定是屋簷下的水槽。刮風時，老是發出啪嗒啪嗒的聲響。”
他們又摸索著穿過漆黑的過道，來到了臥室。他們光著的腳板，在磚地上不時發出輕微的聲響。
“是風，”他說，“風已刮了一整夜了。”
當他們躺回床上後，她又說了聲：“是啊，風已刮了一整夜了，這一定是屋簷下的水槽。”
“是啊，我還以為是在廚房裏呢。原來是屋簷下的水槽。”他說這話的時候，似乎已經迷迷糊糊地睡著了。
但他發現，他在說謊時的聲音聽起來是多麼虛假。
“真冷呀，”她說著，輕輕地打了個嗬欠。“我躺在被窩裏都縮起來了。晚安！”
“晚安！”他答道，並又說了句：“是啊，現在冷已經算是好的。”
接著，又是一片靜寂。幾分鍾後，她聽見他正在慢慢地輕聲嚼著什麼。於是，她故意均勻地深深呼吸起來，好不讓他發現她還醒著。但他嚼得卻是這樣富於節奏，反而使她慢慢地睡著了。
第二天晚上他回來後，她遞給他四片麵包，平時他一向是隻能吃三片的。
“你盡管吃四片好啦，”她說著，從燈下走開了。“這一片我有些吃不下去。你就多吃一片吧，我吃了不太舒服。”
她看到，他是怎樣朝那盤子深深地彎下了身子，都沒有抬頭望她一眼。這一瞬間，她感到了一絲悲哀。
“你不能隻吃兩片呀。”他邊吃邊說道。
“不，晚上我吃這麵包不太舒服，你吃吧，吃呀！”
過了好一會兒，她才又回到了桌旁的燈下。
經典賞析：
不著一字 盡得風流
佚名
饑餓，這個伴隨著饑荒、瘟疫、戰爭及貧困出現的幽靈，曾吞噬過多少健康的身體而留下累累白骨。饑餓，也因此成為那些關心人生、關心社會、關心現實的作家筆下的主題。他們深刻地揭露了伴隨這個幽靈而出現的孩子的哭叫，老人的呻吟，婦女的眼淚，男人的羸弱等種種人生慘相。更有些作家以其敏銳的觀察力，把筆鋒指向造成幽靈肆虐的深刻的社會原因。沃爾夫岡·博爾歇特正是這麼一位富於正義感，關心現實和人生的作家。他是二次世界大戰後德國最早的短篇小說家。他那銳利的目光，始終投向戰後德國的蕭條及人民的疾苦，寫出了在廢墟上遊蕩的饑餓的幽靈給人民帶來的痛苦和不幸。這塊小小的《麵包》的主題便是回蕩在他全作品中的主旋律之一——饑餓。把在饑餓的折磨下，39年互相信任，互相愛護，從不撒謊的夫妻也產生了嚴重的信任危機的感情波瀾交代的淋漓盡致，而通篇作品卻找不到一個與饑餓相關的詞。一切都在人物的行動中，一切都在人物的心理描寫中，一切都在讀者的體會中。正所謂“不著一字，盡得風流”。