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朱熹也曾提出“先須熟讀，使其言皆若出於吾之口，繼以精思，使其意若出於吾之心”。讀書要注重邊讀邊思考，要注重理解和感悟，不要死背教條，與思想脫離。讀死書，死讀書，學習但不思考，這種人不但為書所累，而且很容易成為“書的奴隸”。
書讀百遍其義自現。從讀書經曆來說，大約總要經過幾個階段才能悟出其中的道理。初讀書時，常常認為書中說的就是真理，對書本敬佩得五體投地。但從來不去思考，書中說的就一定對嗎？與現實還吻合嗎？不去質疑，不去消化，不去應用，腦袋就像填塞書的容器，讀死書最終為書所累。
愛因斯坦提出相對論後，人們對愛因斯坦的智力很感興趣，有人拿當時十分流行的“科學知識測驗”中的一些題目來考他：“您記得聲音的速度是多少嗎?”“你是如何擁有淵博知識的?”“你是把所有東西都記在筆記本上並且隨身攜帶嗎?”
愛因斯坦回答說：“我從來不攜帶筆記本，我常常使自己的頭腦輕鬆，把全部精力集中到我所要研究的問題上。至於你問的聲音的速度是多少，我必須查一下資料才能回答，因為我從不記在資料上能查到的東西。我在上學時，就對那種要學生死記公式、人名、事件的教育十分不滿，其實要想知道這些東西，在書本上很容易就能翻到，根本用不著上什麼大學，人們解決問題依靠的是大腦的思維能力和智慧，而不是照搬書本。”
愛因斯坦之所以能提出那麼多新理論，這和他的讀書方法不無關係。他不讀死書，他不浪費時間去死記硬背那些不值得記憶的東西；他善於放棄和清空死知識，使自己頭腦始終保持一種輕鬆良好的狀態；他邊讀書邊思考，不受書本定式的束縛。所以，他能夠取得他人難以企及的成就。
讀死書，盲目地崇拜書中之言，把書上所述奉為教條、視為宗旨，不結合現實進行思考，其結果就是死讀書，成為一個地道的書呆子。現實不需要這種讀書的機器，這種人隻能被社會淘汰。
創新是最好的學習
縱觀日本曆史，藤原氏、平氏、足利氏的開國首領都是了不起的將軍，但是後世子孫被京都浮華的生活侵染，危機意識和戰鬥力都大不如前。隻有源賴朝在鐮倉建立的幕府，養成了質實剛健的風氣，因而深受家康的尊敬。
德川家康一直到死都對記錄賴朝治績的《東鑒》（吾妻鏡）一書愛不釋手，他經常和林道春一起討論這本書，還專門批注，令學者林羅山寫下了《東鑒綱要》一書。
曆史上記載了德川家康進入京都時的軍陣：“由鐵砲隊、弓隊、槍隊組成的秀忠行列，從早上八時到下午六時接連不斷。”這樣盛大的行列，是家康讀了《東鑒》，參照昔日源賴朝上洛的方式做的。
源賴朝為人質樸，他在鐮倉建立政權之後，手下的鐮倉武士也同樣具有質樸剛健的風骨，這一點極大地影響了家康，並為他建立江戶幕府提供了參考。有一次，家康談論有關行軍布陣的時候說：“現在的陣形布置方法是鐵砲隊在最前，接著是弓隊，再後麵是騎馬隊，將這作為固定不變的方法並不理智。今後還是將鐵砲和弓放在前麵，騎馬隊在後，但槍隊是緊接在後還是守衛左右兩翼，要隨機應變。在槍隊中要設指揮者，根據他的命令來行動。”
這套軍事戰略在當時被認為很是新穎，這既是在繼承鐮倉公的戰鬥方式，又是一種創新。不僅在作戰方式上他主張向前人學習，在政治製度上，他改變了以往的幕府製度，讓將軍的實力更加牢固。
家康將大名分為譜代和外樣，譜代大名都是一些自三河時期起的家臣，是與家康生死與共，為家康奪得天下立下彪炳戰功的人；外樣大名則是豐臣氏時期權勢較大的大名。他將領地和豐厚的俸祿賜給了外樣大名，但不授予與幕府政治密切相關的職位，如老中、若年寄等。譜代大名未被授予很高的俸祿，卻在政治上被授予要務。
這樣一來，即使有心要反抗德川家，那些外樣大名沒有權力，有權力的譜代大名則沒有足夠的金錢和兵力。
對於外樣大名，家康絲毫沒有放鬆警惕，一直將他們作為假想敵，於是產生了這樣對待大名的方針：他將外樣大名置於離江戶較遠的地方，不僅如此，還必定在外樣大名的領國附近設立譜代大名或是比較可靠的大名，隨時保持監視。這樣一係列的新政策，保證了德川氏的天下不會輕易出現興風作亂的人。
家康在戰國時代取得了最後的成功，並開創了日本300年的和平時代，這與其具有卓越的創新能力是分不開的。
有這樣一個故事：日本的富士山天下聞名，慕名者眾。但來富士山觀光的人也常常碰到一個遺憾，這就是要想如願看到陽光下的火山口與晶瑩的山頂並不容易，因為當地氣候不穩定，時常雲遮霧繞使人一無所獲，而一無所獲者也就隻好打道回府。
也就是在這種背景下，有一家旅店摸透了旅遊者的心思，別出心裁地提出：“凡欲觀賞富士山奇景者可免費住宿本店，直到一飽眼福為止。”消息傳開，果然來客如雲。小店的成功源於經營者思維的創新，他從慣常的事物中看到了不一樣的東西，提出全新的致富想法，從而取得自身發展。單純從“住店免費”這一點上看，這家旅店似乎吃了虧，但因為免的隻是住宿費，其他費用照收，因此收入仍然頗豐。事實也表明，這家旅店不但收入未減，還為自己贏得了好信譽。
還有一個這樣的例子，在某個大城市的郊區新開了一家“緣分飯店”。雖然對麵山上光禿禿的，但老板西村先生極善經營，建店伊始就有過一個極漂亮的設計，這就是先通過新聞“廣而告之”，登了一則極引人關注的“新婚植樹廣告”，廣告稱：凡新婚夫婦來此住宿，本飯店將免費提供各類優質樹苗及植樹工具，竭誠為新婚夫婦在此種植“新婚紀念樹”提供一切方便。新婚夫婦離開後，本店還將派人精心嗬護您的樹苗，以備您再度光臨時再回首、再回憶。
果然，這一熱心而獨特的許諾吸引了眾多欲結秦晉之好的青年男女。他們紛至遝來，不僅種了樹，而且年複一年地返回小住，“再回首、再回憶”，再澆水、再除蟲，以示他們的愛天長地久——原來光禿禿的山頭很快變得一片蔥綠，鳥語花香，這裏也迅速成了一處年輕人光顧的旅遊勝地。
商界有句名言：“誰聰明誰才能賺，誰獨特誰才能贏。”創新不是胡思亂想，而是充分地研究過去的體製，發現漏洞，然後盡量規避出現這樣的漏洞。德川家康的一係列新政策，就是在前人失敗的基礎上提煉出來的創新。但是今天的創新會成為明天的傳統，江戶幕府最終也被“大政奉還”，這就需要有遠見的人不斷去突破、總結、再突破。
成功者總有成功之道，而一切成功者都是想到和做到了別人沒想過、沒做過的事情，那種獨特和聰明我們可歸結為創新力。不論是華盛頓、愛因斯坦、比爾·蓋茨，還是中國的張瑞敏，他們都是成功者，同時也是創新者、創造家。善於學習別人的優點，也發現別人的不足之處，這樣的人才會一直把握好前進的方向盤。