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盡管婆媳矛盾是一個古今中外令許多家庭頭痛的難題，但隻要有一方願意主動緩和關係，哪怕隻做出微小的努力，也能實現婆媳之間的和睦。
方法一：相互尊重
婆婆和媳婦都要相互讓著對方，有獨立的人格、獨立的經濟地位，誰也不要支配誰，誰也不完全聽命於誰，全家的事情一起商量後再辦。
方法二：相互諒解
媳婦要多體諒老人，老人的想法不可能和年輕人完全一樣。同時要把婆婆視作自己的母親那樣照顧，盡可能體諒老人的性格或其他不足。當和婆婆有矛盾時，千萬別犯和婆婆“爭老公”的“低級錯誤”。
婆婆也要多體諒媳婦的心理，要把媳婦當自己的女兒看待，不要有“人家的姑娘”的區別心理，以對待自己的兒女的心態和她相處，一切問題會迎刃而解。
方法三：真誠相待
雖然有人把婆媳之間的關係形容為“看不見硝煙的戰爭”，但婆媳畢竟是一家人，要維係好這種關係，真誠是必不可少的。許多僵局都是由於婆媳之間缺乏交流和坦率的溝通造成的。如果婆媳對對方有什麼看法，不妨真誠地表達出來，也許對方也正期望著這樣一個充分的機會呢。
方法四：父子起斡旋緩衝作用
如果婆媳產生矛盾，父與子最好都保持中立，積極行動起來做斡旋婆媳關係的“外交官”。有許多婆媳關係是“笨兒子”造成的。如果說，婆媳關係有著天然的敏感因素，那麼兒子在關係中扮演的角色，以及協調、谘詢的功能就愈發顯得珍貴。當然，父親的積極作用也是很重要的。
方法五：巧借情感傳遞者
即使婆媳關係已經到了“有你沒我”的決裂邊緣，仍然會有一線希望，那就是媳婦和婆婆之間的情感維係者——孩子。許多婆媳之間的關係已經到了崩潰的邊緣，但一旦第三代出現，血脈親情會愈合這道心靈上的傷口。一個聰明的媳婦要善於利用孩子來改善婆媳之間的關係，媳婦的意見和建議如果無法直接向婆婆交流，可以通過孩子的嘴去傳遞，往往這樣的情感傳遞會收到意想不到的效果。
方法六：精神安慰和物質照顧相結合
媳婦對婆婆要多關心，在力所能及的情況下，要經常買些老人愛吃的東西給婆婆吃。這不僅是物質照顧，更主要是一種精神上的安慰。婆婆對媳婦也是同樣，媳婦有困難（如分娩），婆婆要幫助，有時也可以適當買些東西給孫子孫女。
總之，在任何情況下，婆媳都不要“針尖對麥芒”，如果一方有怒氣，另一方要暫時忍讓。就像德姬看到築山殿的野心之後，如果不是急於向父親告狀，而是主動出來勸誡築山殿，或者是向德川家康求援，事情也不會惡化到處死信康的地步，這其實也是她們兩人都不想看到的結果。
婆媳之間，平時如果有意見，千萬不要和鄰居、親友亂講，話傳來傳去，往往沒有矛盾也弄出矛盾來。但是有些事情如果非說不可，雙方可以找機會好好地、開誠布公地說，或是由兒子懇切地轉達。這樣就能夠化解矛盾，使看起來複雜的婆媳關係變得簡單和睦。
潤物無聲，以身作則填平代溝
德川家康總是作為江戶幕府的開創者的身份出現在後人的視野中，他作為一家之主的另一麵，卻是鮮為人知的。其實，德川家康有一個龐大的家庭。他有17位夫人、16個兒子、5個女兒，加上養子養女，德川家是一個人丁興旺的大家族。
複雜的政治因素和大將軍的身份威儀讓這些人成了一家人，但是他們之間又有著複雜的情感，夫妻之間的恨、父子之間的誤解，都曾讓這位戰無不勝的大將軍感到痛苦無助，與常人無異。但是德川家康也一直努力去做一個好父親，他希望自己的言行可以成為孩子們的榜樣。
在進攻大阪城的時候，德川秀忠向父親家康提出建議：在最近的一帶安置大炮，直指天守閣，然後再召集勞力，從壕溝下向城內挖掘地道。這樣一來，德川方可以不損一兵一卒，就能一舉拿下城池。
家康讚同了秀忠的想法，隻是他更希望不用大炮解決問題。因為那是座豐臣秀吉苦心經營的城池，用火炮固然可以拿下，卻可惜了前人的努力。他希望大炮隻是顯示威儀，而不要派上實際的用場。德川家康的顧慮，已經超過了複仇和榮耀，秀忠漸漸明白德川家康的心意：少殺人，這是最好的為政之道。
德川家康是一個地道的武士，即使是對待自己的親生兒子，他隻是通過言傳身教來影響他們。
在德川家康的老年，他還與年輕的側室育有幾個子女。其中與阿龜夫人所生的五郎太丸，德川家康預備封他為甲府二十五萬石的大名。當聽到這個消息之後，阿龜夫人感到很震驚，畢竟五郎太丸還是一個懵懂不知世事的孩子，一心隻想著要和父親去放鷹玩耍。
“我封你為甲府二十五萬石的大名，這樣，你就是一員大將了。”
“嗯，大將。”
“大將悲哀時不能哭，在苦累時要忍耐，有好吃的東西要分給家臣。怎樣，五郎太丸，你能成為大將嗎？”
“能。大將要……要放鷹。”
“對，放鷹的時候，能打到好多的獵物，家臣用個大鍋把它們煮了，大口大口地吃，香噴噴的。可是大將不能吃，大將隻能默默地啃自己帶來的幹糧。怎樣，能當大將嗎？”
五郎太丸還是一個啃著手指的小孩子，圓圓的眼睛望望母親又望望父親，非常可愛。家康很想抱著他，把他高高地舉起，可他才告訴孩子要忍耐，要學會隱忍自己的情感。作為統領天下武士的大將，他要比孩子更能忍耐，即便是自己的兒女，也不能像常人那樣隨心所欲地親近。控製好自己的情感，才能通情達理。為了培養出一個將軍，家康不僅嚴格地控製好自己的言行，還為玉郎太挑選了很好的老師，也是他信任的大將平岩親吉。
德川家康的一言一行都成為後人的楷模，這種用行動教育子女的方式，不僅有武士家族的隱忍精神，更有著家庭教育中最珍貴的一種思想：用行動去影響孩子。我國曆史上也有這樣的故事。東晉時的謝安，他的夫人從來沒有看到他管教兒子，有一次這樣問他了，他回答說：我一直在教育兒子，隻不過沒有言傳，而隻是在身教而已。
“身教”一詞，在現在這個普遍認為父子之間存在“代溝”的時代裏，更加值得我們去思考。作為工作中的一員，你可能是稱職的職員或者領導，明白自己的職責；但是作為家長，卻少有人找到了合適的位置來教育孩子。
教育子女是擺在每一個人麵前的一道難題，所有的父母都希望自己能夠成為有威嚴、善教導的家長。其實，要保持一個家長的威信，德川家康是一個很好的例子。說話簡單直白，把孩子當成成熟的人，教他言語穩重，自己思考；以身作則，用自己的行動去告訴孩子應該怎樣做人。潤物細無聲的行動教育，緩慢但卻有力。如同春雨一樣，滋潤著孩子成長。