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韓信不拘於胯下之辱，最終成了西漢的開國功臣；大科學家愛因斯坦整日蓬頭垢麵，提出了對後世影響深遠的相對論；曾國藩以方圓謀人生，堅持著這樣的信條：定準方向，不把心思花在小事上，而是抓住主要矛盾，從大局去考慮問題。……像這樣不拘小節的人還有很多很多，他們目光高遠，從大處著眼，不拘小節，最終開創人生的大格局。
我們欲成大事，必須洞察方向、把握大局、心懷宏圖大略。正所謂會當淩絕頂，一覽眾山小。隻有心無旁騖，才能專心致誌。若拘泥於小節，沉迷於雕蟲小技，將精力和時間過度投放在非原則的瑣事之上，“眉毛胡子一把抓”，就會顧此失彼，對成大事產生阻礙作用。
學會原諒自己的過失
豐臣秀賴派遣浪人進入京都，準備在德川家康進駐二條城的時候縱火，趁亂狙擊德川家康。這些浪人在京都附近被捉拿歸案，德川家秀忠前往京都欲討說法，家康卻說他不可著急進兵，因為兵法有雲：千裏而趨利，必蹶上將軍。意思是必須體恤士卒的疾苦，威風凜凜地進兵。其實，家康是想通過兵威，促使秀賴反省，看清楚天下大勢，不要再自討苦吃了。
以實力對比而言，德川家康在天下已無對手，如果是往日，武田信玄、豐臣秀吉等人，一旦看清楚這實力懸殊的情況，無論內心感覺如何，都會很識時務地放棄戰爭。可是豐臣秀賴並不了解德川家康的苦心，天下大名也不了解。他們以為德川家康很是憤怒，於是都來逢迎巴結，助兵討伐豐臣秀賴，至此，戰爭已無法避免。
此時，德川家康的內心十分哀傷，他本不願意打仗，如今自己已經七十有三，還要與黃口小兒刀兵相見，後世之人將如何評價？可是，箭在弦上不得不發，為了權力的統一，為了國家的和平，隻能拖著一把老骨頭跨上戰馬，奔赴戰場。
很少有人能在眾人眼中成為完人，要成就自己的天下大業，家康就必須承擔起有些人口中的“不忠”之名。在兩者之間，隻能盡量去調解緩解，但是不可能兩全其美。兩害相較，自然是要權其輕。家康最終一戰，開創了百年的江戶幕府。如果不敢擔當罵名，戰國之亂還要延續。
春秋時，齊桓公死後，宋襄公不自量力，想接替齊桓公當霸主，但是遭到其他各國的反對。宋襄公發現鄭國最積極支持楚國做盟主，便想找機會征伐鄭國出口氣。周襄王十四年，宋襄公親自帶兵征伐鄭國。
楚成王發兵去救鄭國，但他不直接去救鄭國，而是率領大隊人馬直奔宋國。宋襄公慌了手腳，隻得帶領宋軍連夜往回趕。等宋軍在漲水紮好了營盤，楚國兵馬也開到了對岸。公孫固勸宋襄公說：“楚兵到這裏來，不過是為了援救鄭國。咱們從鄭國撤回了軍隊，楚國的目的也就達到了。咱們力量小，不如和楚國講和算了。”
宋襄公說：“楚國雖說兵強馬壯，可是他們缺乏仁義；咱們雖說兵力不足，可是舉的是仁義大旗。他們的不義之兵，怎麼打得過咱們這仁義之師呢?”宋襄公還下令做了一麵大旗，繡上“仁義”二字。天亮以後，楚國開始過河了。公孫固對宋襄公說：“楚國人白天渡河，這明明是瞧不起咱們。咱們趁他們渡到一半，迎頭打過去，一定會勝利。”宋襄公還沒等公孫固說完，便指著頭上飄揚的大旗說：“人家過河還沒過完，咱們就打人家，這還算什麼‘仁義’之師呢?”
楚兵全部渡了河，在岸上布起陣來。公孫固見楚兵亂哄哄地還沒整好隊伍，趕忙又對宋襄公說：“楚軍還沒布好陣勢，咱們抓住這個機會，趕快發起衝鋒，還可以取勝。”宋襄公瞪著眼睛大罵道：“人家還沒布好陣就去攻打，這算仁義嗎?”
正說著，楚軍已經排好隊伍，洪水般地衝了過來。宋國的士兵嚇破了膽，一個個扭頭就跑。宋襄公手提長矛，催著戰車，想要攻打過去。可還沒來得及往前衝，就被楚兵團團圍住，大腿上早中了一箭，身上還受了好幾處傷。多虧了宋國的幾員大將，奮力衝殺，才把他救出來。等他逃出戰場，兵車已經損失了十之八九，再看那麵“仁義”大旗，早已無影無蹤。老百姓見此慘狀，對著宋襄公罵不停口。
可宋襄公還覺得他的“仁義”取勝了。公孫固攙扶著他，他一瘸一拐地邊走邊說：“講仁義的軍隊就得以德服人。人家受傷了，就不能再去傷害他；頭發花白的老兵，就不能去抓他。我以仁義打仗，怎麼能乘人危難的時候去攻打人家呢?”那些跟著逃跑的將士，聽了宋襄公的話，隻能歎氣。
事情有輕重緩急之分，沒有決絕之心，不能接受一點點的瑕疵，最終會錯失良機。成大事者，無不深諳鐵腕之道。家康的鐵腕讓他承擔了一時的壓力，卻受到了後人的諒解；而宋襄公不明白打仗就意味著你死我活，大講仁義道德，其智可及，其愚不可及。
大行不拘小節，大禮不辭小讓。太陽的表麵也有黑子，但並不影響它的光芒，我們身上有一兩處缺憾，也是人之常情。