酒香裏似有梅香。梅香裏也有酒香。一定是養育了向子諲揚無咎們的這方水土，養育了他們的家國情懷、高潔人格。
坐落在臨江鎮府前街縣府舊址上的一座閱盡滄桑的城樓，在上世紀五十年代初，成了榮軍療養院的院門樓，而院門內側牆上有1942年的石碑顯示，這裏早先還做過國民黨清江縣政府的民眾教育館。
通高二十二米餘的大觀樓，整體呈梯形的基台高六米多，中間留隧洞以為通道，基台以青磚實心壘砌。基台之上三層樓閣，一層有回廊，二三層為敞間。要知道，這裏曾經不隻是清江縣府所在，更是臨江軍、路、府署所在，大觀樓正是衙門的大門望樓。
臨江真乃人文薈萃之勝地也。宋天禧年間，王安石之父王益曾任臨江府判官。王益剛正無私，同僚或屬下以枉法的事瞞他，想求他判決，一概遭到嚴拒。當時，臨江城下有灘名蕭洲，因處於贛江、袁水交彙口，灘頭水急且多亂石，若船不堅實且又不循航道行駛，至此處必船覆人亡；而邪佞之輩在嫉惡如仇的王益麵前，同樣沒有不覆敗的。於是，人們就把蕭洲灘叫作判官灘。王益住在臨江軍署的一座小院裏，也就是大觀樓的門裏麵。王安石正是出生在這裏。王安石性敏聰慧，智力超人，少好讀書，過目不忘，被譽為神童。後來，其父任新淦縣令，年幼的王安石隨父離開臨江。後人為紀念王安石，將其出生地取名為“維嵩堂”，堂名取自《詩經·大雅·嵩高》：“嵩高維嶽，駿極於天，維嶽降神，生甫及申。”有“嵩生嶽降”之意。
自宋至清，蘇軾、蘇轍、範成大、朱熹、文天祥、解縉、查慎行等曆代名儒碩士先後來臨江訪賢、覽勝、講學、吟詩，題寫臨江的詩文現存數百篇。傳說，明代大學士解縉從家鄉吉水去南昌滕王閣訪友，乘舟順流而下，一路觀景賦詩，好不開心。舟至臨江留宿，是夜，清風徐徐，明月高照，鍾樓月色，輝映如畫。解縉站立船頭，飽覽臨江古鎮夜色，心曠神怡。突然，鍾鼓樓響起了清脆的鍾聲，解縉靈感一動，詩興大發，隨即吟出兩句：“風挾鍾聲過渡口，月移樓影到江心。”此詩正好被渡口一位有江上秀才之譽的漁郎聽到，深感吟詩者文才不凡，即欲結交。漁郎探問其尊姓大名，解縉答曰：“門對千根竹者。”漁郎便知此乃曾用詩聯戲弄過奸相的大才子解縉，敬仰之情油然而生，連忙上前求教。解縉在以詩文對答中了解到漁郎文才匪淺，隻因家貧而未能上京趕考時，當即資助白銀三十兩。漁郎當年得以考取頭名狀元。為了報恩，漁郎在封官之日，將解縉所吟讚鍾鼓樓詩，刻碑於樓之下。關於那座鍾鼓樓，有民謠極言其高峻峭拔竟誇耀道：“四川有座峨眉山，離天隻有三尺三；臨江有座鍾鼓樓，還有三尺三在天裏頭。”
往昔的臨江一定是能叫人陡生興致的地方。又有傳說稱，贛江岸邊有一棵大樟樹，每逢豔陽高照，風和日麗之時，大樟樹連同樹上的棲鳥，倒映水中，清晰可見；水中的遊魚在樹影間來回遊動，悠然自得。有一眉清目秀的書生，見此情景，興致勃勃，吟道：“樟樹臨江，魚飛樹梢鳥衝波。”此上聯問世幾百年來，一直無人對上。直到解放後，才有人對曰：“蓮花向塘，蝦舞花間蝶戲水。”而臨江府署樓門前的兩口方形小池也有傳說稱，水池內各長著一株並蒂蓮。並蒂蓮，本喻夫妻恩愛，可臨江府的並蒂蓮，專顯官員是否廉潔清正。臨江府曾有一個昏庸知府，其任內三年間，並蒂蓮陰陰鬱鬱，一直未開。三年後，貪官被革。接任的新知府清廉正直，榮任六年，並蒂蓮始終葉茂花盛，一紅一白，楚楚動人。府署內有施三十郎墓，又稱施侯墓，民國時被改為花壇。這施侯因讓出宅基給臨江軍建公署有功，所以死後就葬在府衙門口。傳說，有個叫許油的知縣打算動手遷墓，可是，挖開墓，隻見墓裏燃著一盞油燈，旁邊立著一隻大油缸和一塊石碑。油缸裏的青油將要耗盡，石碑上卻赫然刻著一行大字：“許油許油，五百年後，由你添油。”許油驚得目瞪口呆，隻好添油封墓。從此，無人敢再提遷墓之事。也是，這個故事流傳至今，怪叫人瘮得慌的。
登大觀樓眺望，黛山蒼鬆，碧野綠籬，白浪銀帆，城郭街衢，盡收眼底。明人有詩讚曰：“四麵山河開壯麗，二儀清濁製高低。”我在名人佳句裏領略它的風采，不禁神往。然而，果然有幸親睹，反倒有些失望。因為剛維修不久，始建於北宋時的大觀樓顯得太新，或者說，其周遭凡俗的生活環境稀釋了它本身該有的曆史感。我對它的第一印象是：雖然巍峨，卻是平易；雖然端莊，似乏厚重。
不過，縱深十多米的門洞，恍若長長的時光隧道，步入其中，忽然就走進了高牆裏麵的曆史。曆史老了，像古代的官紳一樣住進了鄉間的別墅。曆史憩息在一個自然環境優美、內中文化氣息濃厚的園林裏，它有時漫步於蜿蜒曲折的長廊，有時品茗於古木修竹間的亭台，有時大概吟詠於碧波蕩漾的湖畔……我依稀聽到了它的詞句。於是，我忍不住問自己：一首詞和一幢樓，一個人和一座城，誰比誰更重？
我指的是向子諲。南北宋一位重要的過渡詞人。如今樟樹文史對其雖有介紹，卻是事跡寥寥，評價草草。想必，絕大多數樟樹人是不知道八百六十多年前的這位老鄉的。
這位老鄉值得樟樹誇耀。這位老鄉滿可以做樟樹酒的代言人。
這位老鄉在南宋建炎、紹興年間，“竭其忠力，幾至大用”，但遭人妒忌，終於壯誌未酬，複歸故裏臨江，自是不出，自號“薌林居士”。現榮軍療養院的後院，就是他的“薌林別墅”。那原是宋光祿卿楊申別墅，轉到向子諲手上，在舊有的園林基址上，進一步營建起來。“薌林”，意為充滿香氣的園林。一時間，眾多過往者踏香尋芳至此。薌林別墅受到士大夫的欽羨，不僅因其主人向子諲的名望高，也因園囿本身雅致。範成大路過臨江軍，慕薌林之名，冒雨前往一遊。其時向子諲去世已二十年，薌林景物與園囿結構仍保持原貌。朱熹與清江的劉清之、彭龜年、向浯相交甚厚。劉清之是朱熹的同科至友，彭龜年是朱熹的得意門生，向浯則是朱熹所欽仰的忠臣義士向子諲的仲子。宋淳熙年間，朱熹曾多次來到清江訪舊會友，或講學於書院，或切磋於精舍，或探勝於林泉，或泛舟於江河，凡足跡所至，多留下詩文。《臨江府誌》載：“朱子嚐寓薌林講學，蓋屢過而且止焉。”朱熹應向浯之請，還給《薌林集》寫過序。朱熹的《過薌林》一詩，雲：“東皋濺寒水，西崦繞清陰。南埭奎璧麗，北沱靜且深。入門流綠波，竹樹何蕭森。積石象雲壑，高堂香沉沉。左通雪水區，右徑梅杏林。沼沚共回薄，觀台鬱差參……懷舊複惆悵，命酒聊同斟。飲罷我當去，握手清江潯。”東皋、南埭、西崦、北沱是薌林園中突出的景點。從詩中可見別墅景點構思別致，林木繁茂。後來，向子諲的曾孫請樓鑰寫《薌林居士文集序》，樓鑰點出別墅中“居壁皆畫以山水木石，門皆裝以古刻靈龜、老鶴，馴擾其間”。向子諲自己寫了五十首詩以形容景物，幾十年後楊萬裏來遊別墅，又寫《薌林五十韻》，細致描摹了各處景點。
提及朱熹，不能不憶及臨江人對他的崇仰之情。朱熹某次路過臨江曾在碼頭上打聽航班情況，並賦詩《臨江買舟》。後人因此在碼頭建問津橋以為紀念；後來，臨江地方官取朱熹詩意，在府治東南瀕江建樓，命名為近江樓；同時，又在府後建朱文公祠，內奉石刻朱熹像。當然，朱熹對這塊俊采星馳的土地也是情有獨鍾。他禮讚薌林，更是深情緬懷號稱“薌林居士”的薌林主人：“過門得佳賞，慰此夙昔心。緬懷企疏翁，歲晚投冠簪。”
曆史真是個多麵體。宋王朝雖然長期處在外部力量的壓迫之下，北方金兵的鐵騎令曆任統治者聞風喪膽，其內部統治卻始終是穩定的。這一特點，對於經濟文化發展，無疑起了重要作用。雖然人們津津樂道於“漢唐盛世”，但實際上，疆土狹小、國威不振的宋代，也有很多值得後人引為驕傲的地方。到了南宋，一個苟且偷生的朝代，卻創造出了曆史奇跡，其科技、航海、冶金技術、文化、教育、製造業、商業、手工業以及農業等方麵所取得的成就，足以笑傲世界，在整個中國封建社會中，也達到無可比擬的繁榮發展高度。從《東京夢華錄》《夢粱錄》等多種筆記中關於士大夫及民間生活的記載，我們則可以看出那一時代人們對於生活享受的前所未有的考究。薌林別墅亦然。薌林別墅可視作當年士大夫生活的一個標本。不過，對整個園林曾“有圖本行於世”的薌林別墅，而今，我隻能通過文字去想象它的幽雅、它的考究了。
向子諲住在臨江的薌林別墅，住在宋詞裏，而他的詞醉臥在杯盞的側旁，醉臥於酒的邊上。他的詞叫《酒邊詞》。
故鄉是酒國醉鄉，所以他投懷於薌林，醉在酒的邊上，醉在詞的裏麵？探究他的生平，品味他的詞意，就會驚訝地發現：《酒邊詞》，其實是一個憤世駭俗的書名。