老實人相信命運天注定
有個人一直不太得意，他特地去請教一個有名的算命師。
算命師左算右算，最後告訴他：“你40歲以前一定是既落魄又貧窮，生活很不如意，對不對？”
這個人聽了大為驚訝，覺得算命師簡直是神仙：“大師，您可真厲害！我一直都不順利，命運很坎坷，再過幾天我就40歲了。那您看我40歲以後呢？”他充滿了期待，等著算命師的回答。
“40歲以後？40歲以後你依然貧窮。”算命師說。
此人疑惑地問算命師，“為什麼呢？”
“因為你已經習慣了。”算命師答道。
《懺悔錄》中有句名言：“上帝造了我，然後把模子打碎了。”老實人不明白，生活在同一個地球上，有的人腰纏萬貫，有的人窮困潦倒；有的人名聞天下，有的人卻默默無聞、平凡一生。是什麼決定了這一切呢？難道是冥冥之中命運作出的安排嗎？老實人陷入沉思之中。
有位年輕人屢受挫折，於是他找到一位年老的智者，向他請教。
年輕人問智者：“這世上到底有沒有命運這回事？”
智者回答：“當然有。”
年輕人又問：“既然凡事都已命中注定，那麼努力奮鬥還有什麼用？豈不是一點兒意義都沒有？”
智者笑而不答，他輕輕抓起年輕人的左手，指出他手掌中的生命線與事業線。然後他讓年輕人舉起左手並且握成拳頭。
這時，智者問他：“年輕人，你的命運線在哪裏？”
年輕人答：“在我的手上。”
智者又問了他一次：“你的命運線到底在哪裏？”
年輕人恍然大悟：原來自己的命運一直掌握在自己的手中。
後來每當遇到挫折時，年輕人就會暗自握緊拳頭，並對自己說：“命運就在我自己的手中。”幾十年後，這位曾經屢受挫折的年輕人，終於實現了他自己的理想。
阿明是個健康的孩子，有一次爬樹摔了下來，從此就拄上了單拐。阿明拄著拐杖勉強念到初中，就輟學回家了。家徒四壁的他迷上了畫畫，並且到了廢寢忘食的地步。
兩年後，阿明的畫被選進了鄉文化站的櫥窗裏。一種成就感激勵著他，他期待著有一天祖輩賦予的宿命能有一個改觀，自己的悲慘命運能夠有所改善。可是，造化弄人。有一天，他來到縣文化館的門前，裏麵正在舉行一個職工書畫展。他一幅不落地看完了那些字畫，走出大門時，阿明拄著拐杖說了一句話：“還畫個什麼勁？再畫，咱也是鄉下的一個殘疾窮小子——野畫畫的，永遠趕不上人家。”
阿明就以這句話為他幾年的努力、夢想和追求畫上了句號，他一下喪失了所有的堅強和信心，從此日複一日，年複一年。
人的超越，最主要是對自己的超越。隻有超越自我，才能改變自己的命運，才能成為主宰自己命運的主人。
可老實人偏偏相信冥冥之中有個東西在主宰自己的命運，認為自己現在所擁有的一切都是上天安排好的，是上天注定。於是放棄抗爭放棄努力，讓很多能改變自己命運的機會從身邊白白地溜走。不做主觀努力，隻知一味地等待。看到一隻兔子撞死在樹樁上，就一輩子守在樹樁旁，從未想過還可以離開樹樁到其他地方抓兔子。
時至今天，很多人一旦在前進的道路上碰到挫折，麵臨逆境，總是抱怨自己的命運，嗟歎自己的命運如此多舛，把成功的希望寄托在他人身上，把命運的改變希冀於上帝的垂青。
假如你背對著整個世界，整個世界也會背對著你。聰明人知道命運是不可改變的，可改變的隻是對命運的態度。因此，他們能夠以恰當的態度對待命運，命運也就不會變得那麼可怕了。
美國作家喬治·巴伯在《讓你生活得更好》一書中寫道：“100個29歲的人中，有66個人將活到65歲。這66個人中，隻有1個人能成為大富翁，有4個人將相當富有，有5個人在65歲時還在靠工作謀生，其餘56個人的吃飯問題還要依靠家庭、養老金、社區或社會福利來解決。”
不可思議嗎？但確實如此！這些數字來自於一家最大的保險公司的記錄，這樣的統計數據必然是真實可靠的。保險公司每年數百萬美金的命運就押在這些數據的準確與否之上。
從現在起10年、20年或30年之後，你會成為這100個人當中的哪一種呢？屈指可數的幸運者之一？除非好運降臨到你頭上，否則總是困難重重。
有一種辦法可以得到想要的一切——一種完全與人類最高的渴望統一的辦法。那就是在你樹立起自己的目標後，堅信自己可以達到，在你年輕的時候，讓自信在心中紮根。
很多老實人都對自己的境遇不滿，他們無法找到獲取力量的源泉。其實，左右境遇的力量就在每一個人的體內。在每個老實人身體中都沉睡著一個巨人等著召喚，它就是自信力。對它來說沒有不可能的事情。老實人唯一要做的便是喚醒它，而它會除去老實人身上那些無形的鎖鏈，並告訴老實人如何使夢想成真。一旦老實人知曉了這個秘密，一切有關向上、成功和健康的願望都會成為現實。
“我是命運的主人”。隻有當老實人了解了這一點，才會取得人生全部的成功。其實命運握在你自己的手中，你創造著自己的命運。從現在起的半年或一年之後你將怎樣取決於你今天的所思所想，那麼你現在就必須作出選擇。
有一些老實人相信：一個人一生的事，在呱呱墜地的時候就已經由上天決定好了，跟個人的努力完全無關。在這些人眼裏，富翁是天生的，一生下來他便是個富翁；領袖人物是天生的，他們降生時一定帶點兒什麼征兆；中等人是天生的，他們隻落得一生溫飽；強盜歹徒是天生的，他們是魔鬼的工具；一生受苦的人也是天生的，他們是命運的奴隸。這種宿命論使這些人不再去做事，像一條懶蟲似的生活著，等待著好運或是厄運降臨在他們的身上。
老實人常缺乏主見
有的人在交談時，往往習慣說“是的，我同意……”，“我也這麼認為”。交談中，大家想要聽的是你個人的看法，而不隻是要你隨聲附和地回答“是的”。要讓自己成為獨特的人，就要與一般人有所區別，要表現出自己獨特的看法。
有一天，愛迪生在路上碰到一個朋友，看見他手指關節腫了。
愛迪生問朋友：“為什麼會腫呢？”
“我也不知道。”朋友說。
“你為什麼不知道？醫生知道嗎？”
“每個醫生說的都不同，不過醫生大多說是痛風症。”
“什麼是痛風症？”
“他們告訴我說，這是尿酸積淤在骨節裏。”
“既然如此，他們為什麼不從你骨節中取出尿酸呢？”
“他們不知道如何取法。”
這時的情形好像一塊紅布在一隻鬥牛麵前搖晃一樣。
“為什麼他們不知道如何取出尿酸呢？”愛迪生有點生氣地問。
“因為他們說尿酸是不能溶解的。”
“我不相信。”愛迪生回答說。
愛迪生回到實驗室裏，立刻開始試驗，想確認尿酸到底是否能溶解。他排好一列試管，每隻管內灌入四分之一不同的化學液體，每種液體中都放入數顆尿酸結晶。兩天之後，他看到有兩種液體中的尿酸結晶已經溶化。於是，愛迪生便有了新發現問世，這個發現也很快傳播了出去。現在，這兩種液體中的一種已在醫治痛風症中得到普遍應用。
魏將樂羊奉文侯之命攻打中山國，而他的兒子就在中山國。中山君就拿他的兒子做人質，想逼迫樂羊退兵，樂羊沒有聽從他的話。結果，中山君殺了他的兒子並做成肉湯給樂羊送去。樂羊在軍帳下將肉湯一飲而盡，然後，率兵攻打，一鼓作氣就滅了中山國。文侯接到捷報時，對大臣堵師說：“樂羊為了本王，竟忍痛吃了他兒子的肉，這是多麼忠心啊！”堵師回答說：“連兒子的肉都敢吃，這樣的人將來還會在乎誰的性命呢？”
樂羊凱旋歸來，文侯對他大加犒賞，但從此對他起了戒心。
人有觀點，所以存在。
每個人講話都有其獨特的方式，無論是講話的語言還是手勢，都具有個人色彩。如美國人最擅長以誇張的動作，表現自己內心感受的極限；歐洲人和東方人則比較含蓄、內斂，不輕易把內心的感受一五一十地表現於外。但所有人都有一個共同的特點，即隨聲附和，隻不過有的輕、有的重、有的隱、有的顯而已。隨聲附和在多數情況下表達著一種善意的成全。但這種沒有獨自思想的附和，並不能表現出你的獨立人格與個人意見，反而更容易讓人覺得虛假。
在問題麵前，重在保持一種質疑的態度，保持自己的主見。聰明人未必能解決每一個問題，但他們不會因為別人說不能解決，便以為真的不能解決，而是積極地用事實去證明能夠解決。
在與人談話中，必須有自己的觀點，不要人雲亦雲。同時，不要拘泥於說話的技巧，而要學會變通。說話有觀點，其本質就是要有主見。
不要總是從常理出發，如果總是從常理出發，人們就很容易猜測到你的心思，你所說的每一句話也就在別人的意料之中。說話時，必須有自己的觀點。哪怕遭到很多人反對，有些時候也是必須堅持到底的。
漢光武帝統治時期，大將高峻憑借人強馬壯占據高平。劉秀派寇恂率軍討伐高平。臨行前，寇恂請示光武帝：“是要討伐他，還是招降他？”劉秀道：“能招降最好，不然就剿滅他的全軍。”
高峻得知寇恂領命來鎮壓自己，便派軍師皇甫文出城拜見寇恂，試探朝廷的口風。同時，讓守城的士兵高度戒備，不允許任何人隨意出入。
皇甫文來到寇恂軍帳後，一副趾高氣昂的樣子。寇恂見其態度傲慢，不禁暗暗生氣，問道：“見了本將軍，為何不跪？”
皇甫文拍手大笑：“跪你？就是劉秀在此，我也不跪，何況是你一個武夫！”
寇恂拍案大怒：“你們這群亂臣賊黨，不為江山社稷立功，反而危害人民，抵觸朝廷，罪大惡極。本應斬首示眾，誅滅九族，念當今皇上仁慈，隻要你們肯投降，朝廷定會從寬處理！”
皇甫文還沒聽完，便已笑得蹲在地上。眾武官皆被皇甫文的這種行為激怒，都大聲嗬斥道：“這成何體統，像你們這種人，即使朝廷招降了你們又有什麼用？”
皇甫文聽到這裏，立即止住了笑，站了起來，用手指著寇恂嘲諷道：“你不敢攻城吧？劉秀小兒沒給你命令，你這小官豈敢亂來？”
寇恂冷冷一笑，對皇甫文說道：“本將軍攻不攻城，我想你是看不到了！”
皇甫文驚了一下，故作鎮定地問道：“你說什麼？”
“來人啊！”寇恂一聲大喊，“把這個狗頭軍師給我拖出去斬了！”眾武官們忙攔阻道：“將軍，兩兵交戰，不斬來使！”
皇甫文連聲道：“是啊，是啊！將軍難道沒聽說過嗎？”
寇恂沒有聽取眾人的勸告，命令兩個武士把渾身顫抖的皇甫文拖了出去，並告訴皇甫文的副使道：“回去告訴你的上司，皇甫文已被我斬了。若投降就趕快投降，若不降就等著我的軍隊攻城！”
副使忙跑回去告訴高峻，高峻害怕了，當日就大開城門，投降了寇恂。眾將領向寇恂賀喜，順便問他：“當日來時，高峻嚴守城池，一點也不像投降的樣子。為何殺了皇甫文，他就這麼快投降了呢？”寇恂解釋道：“皇甫文是高峻的心腹，他讓皇甫文來營中見我，言辭態度傲慢，是想試試朝廷到底是招降還是剿滅。如果不殺皇甫文，高峻一定以為朝廷是來招降他們，這樣他們就有恃無恐。殺了皇甫文，他才知道我們的決心，所以才這麼快就投降了。”由於沒有費一兵一卒，寇恂便招降了高峻，光武帝知道後甚是高興，賜寇恂黃金萬兩，並加官晉爵。
在這個故事中，“兩軍交戰，不斬來使”是常理，大家都認為應該這樣做。但是，寇恂並沒有遵循。他根據頑敵會因此變得更加頑固不化的判斷，毅然堅持自己的觀點，最後達到了很好的效果。
老實人常附和迎合別人
適當提出不同意見，話語才有意義。如果一味地迎合別人，不但沒有實質意義，而且容易失去很多機會。
齊國人孫武是我國古代偉大的軍事家，兵學的鼻祖。他因內亂逃到吳國，把自己著的兵法敬獻給吳王闔閭。闔閭說：“您寫的兵法十三篇，我都細細讀過了，您能當場演習一下陣法嗎？”孫武回答說：“可以。”吳王又問：“可以用婦女進行試練嗎？”孫武又答道：“可以。”於是，吳王派出宮中美女一百八十人，讓孫武演練陣法。
孫武把她們分成兩隊，叫吳王最寵愛的兩個妃子擔任隊長，每人各拿一把戟。孫武發令問道：“你們知道你們的心、左右手和背的部位嗎？”她們都回答說：“知道。”孫武說：“演習陣法時，我擊鼓發令，讓向前，你們就看著心所對的方向；讓向左，就看著左手所對的方向；讓向右，就看著右手所對的方向；讓向後，就轉向後背的方向。”她們都齊聲說：“是。”規定宣布後，便陳設斧鉞，並反複宣布軍法。
然後，孫武開始擊鼓發令向右，宮女們卻嬉笑不止。孫武說：“規定不明確，口令不熟悉，這是主將的責任。”於是，他又重新申明號令，並擊鼓發令向左。宮女們仍然嬉笑不止。孫武說：“規定不明確，口令不熟悉，這是主將的責任。現在，既然已經明確了，你們仍然不服從命令，那就是隊長和士兵的過錯了。”說罷，就要斬左右隊長。
吳王站在觀操台上，看見孫武要殺他的兩個愛妃，大為吃驚，急忙派人向孫武傳令：“我已經知道將軍善於用兵了。我沒有這兩個愛妃，連吃飯也沒有味道，希望不要殺掉她們。”孫武回答說：“臣既然已經受命為將，將在軍中，君主的命令可以不接受。”說完就殺了兩個隊長示眾，並用一名宮女擔任隊長。重新擊鼓發令，宮女們按鼓聲向左向右，向前向後，跪下起立，一舉一動完全符合要求，沒有一個人敢發出聲音。