老實人有任勞任怨、不斤斤計較的一麵，但也有忍氣吞聲、逆來順受的一麵。刁鑽之徒之所以屢屢欺負老實人，正是老實人忍氣吞聲、逆來順受導致的後果。
在我們的工作和生活中，經常看見有這樣的老實人：本本分分，規規矩矩，在工作中任勞任怨，在生活中嚴謹自好，各方麵都達到了社會規範的基本要求，在領導眼裏也是很聽話的人，在群眾中的形象也是公認的好。然而，就是這樣的人卻總是吃虧。這種現象看似不正常，但卻很普遍地發生在我們身邊，久而久之，反倒成為正常現象。為什麼老實人總是吃虧？這與其羞於爭取自己分內利益的行為有著直接的關係。
麵對屬於自己的正當權益，老實人不敢爭取，間接地源於其觀念上的束縛。
老實人誤以為不爭不鬥是獲得利益的最好方式，最安全、最可靠，也最合理。這在計劃經濟下可能是對的，因為那時即使爭鬥也沒有效果，隻能適得其反。但是在以自由競爭為主要特征的市場經濟條件下就大不相同了，不敢爭取、不去爭取就不會有機會送上門來，更不會有免費的午餐供你享用。
有些老實人不敢爭，直接的原因就是害怕承擔後果。他們囿於“槍打出頭鳥”、“出頭椽子先遭爛”的觀念，“怕”字當頭，害怕受到傷害，害怕承擔責任，做什麼事都瞻前顧後，畏首畏尾，不敢爭不敢搶，不知道維護自己的正當利益，一味忍讓，逆來順受，始終處於一種躲避退讓、被動挨打的地位，眼睜睜地看著屬於自己的正當權益被一點點地侵害，而自己隻有吃“啞巴虧”的份。這就在客觀上為不良用心者創造了條件，容易助長他們的囂張氣焰，往往招致他們得寸進尺、肆無忌憚的攻擊。
老實人不爭不搶，也就不善於表現自己，自己的優點和能力就常常不為人所知，給人的印象很平常，既引不起領導和上司的注意，也不會受到同事的歡迎。在一個群體或團隊裏有他不多，缺他不少，處於可有可無的境地，提拔重用肯定與他無緣，加薪晉級也可能沒有他的份，他不得不吃“生存空間”的“悶虧”。
老實人不敢主動參與競爭，不願意也不可能加入任何利益團體，缺乏給別人帶來實惠的能力，而給別人帶不來好處的人，在整個人際關係的鏈條中就會出現缺失，直接的後果就是辦事不暢，路子不順，吃人際關係的“悶虧”。
不少老實人在群體或團隊中沒有什麼地位，在經濟利益分配過程中就沒有什麼發言權，隻能被動地等待組織或別人的施舍和安排。但現實生活中經濟利益畢竟是有限的，而人們對經濟利益的欲望往往是無限的，所以，他們常常處於一種任人宰割的地位，別人吃肉他喝湯，有時別說喝湯，可能連氣味也聞不到，注定要吃經濟利益的“悶虧”。
麵對這種結局，想不開的老實人當然會生氣、抱怨，即便是想得開的，也不過是以精神勝利、道德優越聊以自慰。
其實，爭取利益並不是壞事，毫無原則地放棄利益也絕不是善行。懂得利益的本質和利益的獲取，不僅有利於個人的發展，對社會進步也將起到一種推動作用。
在某期刊上登載了這樣一則故事：
一個到美國沒多久的韓國人去一家韓國餐館進餐，不巧遇上了劫匪。
劫匪拿著一把刀子指向老板，老板顫抖著把錢櫃裏僅有的兩百多美元現鈔全給了他。
劫匪順利得手，揚長而去。這位韓國顧客問老板為何不報警。老板說報警沒有用，警察至少要半個小時才到，那時劫匪早已逃得無影無蹤了。
韓國顧客不相信老板的話，因為他聽說美國警察工作效率很高，案發三五分鍾即可趕赴現場。為了證實老板的話，他當即打了報警電話。
果然如韓國老板所言，等了半個小時才來了兩個警察，慢慢騰騰地做了一下筆錄就走了。這位韓國顧客義憤填膺，大罵美國警察瀆職。然而，更讓他想不到的是韓國老板竟然幫美國警察說話：
“這也不能全怪美國警察，怪隻怪我們自己當初不爭氣。說句良心話，美國警察還是很不錯的，既稱職又不受賄。別的地方發生搶劫案，警察總是在三五分鍾內趕赴現場，就我們韓國餐館例外。”
“那就是說，美國人真的歧視韓國人呀！”這位韓國顧客更憤怒了！
“那倒不是，美國人的種族歧視並不像有些人說的那樣嚴重，造成目前現狀的還是韓國人自己。早期的情況不是這樣，韓國餐館遭搶劫時，美國警察也是在三五分鍾內趕赴現場，當場把劫匪抓住。可受害人害怕報複，居然不敢站出來指證劫匪，警察隻好把抓到手的強盜當場放掉。於是美國警察對來自韓國商人的報警不再熱心了，久而久之就成了今天這個狀況。”
韓國顧客驚得目瞪口呆，問：“這裏別的商店也在光天化日之下遭搶嗎？”
“有是有，但很少，劫匪看到韓國人老實，好欺負，在光天化日之下一般隻敢搶韓國商店，因為搶別的商店風險太大。外國人不怕事，不但當場報警，還和劫匪搏鬥，劫匪在得手之後很難安全逃脫。尤其是猶太人開設的店鋪，劫匪更是不敢問津。猶太人在遇劫之後不但即刻報警，還督促警察辦案，如果認為警察辦案不力還會合夥出資懸賞緝拿劫匪。碰上這樣的硬對頭，劫匪隻好自認倒黴，唯一的對策就是不搶猶太人……”
古往今來，之所以會發生許多非理性暴力事件，其根源是多方麵的，但有一點容易被人忽視：那就是忍氣吞聲的老實人太多！如果沒有忍氣吞聲的老實人為暴徒提供極好的生存環境，暴徒就沒有容身之地了。
談利色變無“錢”途。老實人隻交合得來的人，他們不會出於某種利益關係主動結交某個人，更不會為了結交某個人而去請客、送禮、虛於周旋。老實人是恥於言利的。在他們看來，君子信義，小人才言利，利益關係是庸俗可鄙的。老實人慣有的一句口頭禪是：“那些溜須拍馬的事咱做不來！”而一旦自己的正當利益得不到維護、束手無策時，又隻能感歎：“咱太老實了！”
在現代社會，個人的力量是微不足道的。要想做成大事，必須要借助團體的力量，利益共同體正是為了實現團體內成員的共同利益而形成的。我們每個人工作的單位都可算作是正式的利益共同體，利益共同體可以通過人際交往建立。這種非正式的利益共同體往往比較鬆散，甚至也沒有人把它看作是一個團體，但是在現實生活中卻發揮著十分重要的作用。結交利益關係就是要融入到某一利益共同體內，利用群體的力量維護和發展自己的利益，老實人不結交利益關係，就得不到別人的支持和保護，往往成為利益爭奪的犧牲品，無“錢”途可言。
人們進行社會交往離不開寒暄、應酬。老實人往往認為這些行為既虛偽又浪費，完全是沒有必要的，因此不屑於實行。殊不知，這些表麵化交往對於人際關係具有十分重要的意義。雖然一開始這些交往不具有什麼實際性的內容，但卻是進一步深入交往的基礎，正是在這些表麵化的應酬之中，人與人之間加深了了解，也增進了感情，人們通過彼此觀察尋找到值得結交的對象。老實人不懂這個道理，不願與人接觸，害怕社交應酬，就不可能找到可靠的朋友，不能為自己的發展注入源源不斷的養料。
忍氣吞聲害處多。老實人“不爭”的道德之舉，會帶來一係列不良後果，這些後果從客觀的立場上來評價的話，甚至還有很不道德的因素在內，這大概是老實人始料不及的。