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能從他的語氣裏聽的出來，劉有仁對秦家對他，都是萬分感激的。秦琅向來寬厚待下，主客戶法一出來後，他便主動給家裏原來的部曲、佃戶這些半奴隸一樣身份的人，全都登記入籍轉為客戶，並遵照他們自己的意願，雇傭他們做工，或是任由他們離開。
而就算秦家還有數量十分龐大的奴隸，有奴契在秦家，有奴籍在官府登記的這批人，秦琅也還是經常強調要善待。
雖然他並不能改變大唐的奴隸製度，但是他還是認為要對奴隸好些，這個好是保障他們的基本人權，不能隨意的虐待他們等，其實本質上來，也隻是一種保護財產的做法，就如同善待家裏的牛馬等一樣。
不少地主家對奴隸其實也還不錯的，畢竟奴隸是寶貴的私人財產，跟牛馬一樣屬於比較貴重的，一旦受傷或死亡，可是損失不少的。
不過秦琅的善待還是有些區別的，他畢竟不是這個時代的土著，思想裏終究還是很難當人當成牲畜一樣對待。
他提倡不要用鞭棍驅使奴隸工作，而是提出了分任務設獎勵的計劃，給不同工作的奴隸事先製訂好較為合理的工作任務，然後根據完成度打分，做的好有獎勵，做的太差有懲罰。
根據情況，獎勵從諸如食物到錢，累積獎勵還能放免自由。
這其實跟後世老板們給員工股權激勵等是一樣的，有這個獎勵吊著，自然能調動起積極性來。
秦家家大業大，奴隸數量也眾多，且每年都還在不斷增加奴隸，秦琅給奴隸們設置了終極獎勵自由後，一年放免的奴隸其實也是極少數，相比龐大的數量來，百不足一。
但效果卻是極明顯的。
而秦琅要的就是這種效果，豬狗一樣的對待奴隸，秦琅覺得這是種落後的手段，還不如給予足夠刺激的獎勵激勵，效果會更好。
他注重效益，奴隸們若是消極做事，就算鞭打、罰餓等，也隻是增加管理成本，並可能會帶來奴隸死亡等額外損失。
現在改成激勵，給食物給錢，甚至給更好的待遇，直到自由等，這固然是筆開銷，但是合理的管理成本，而由此帶來的效率提升，必然帶來更好的效益，這怎麼算都是值得的，還能獲得額外的仁善等好名聲，何樂不為？
對那些實在是過於桀驁不馴的，秦家選擇直接轉賣掉。
秦琅並不是那聖賢，不是純粹的好人，因為他本身改變不了奴隸製度，他自己一樣有從事奴隸買賣。
對秦琅來，這隻是一種成本更低效益更好的管理辦法，但是對於劉有仁等來，這就如王菩薩一樣仁善了。
張氏帶著兩個孩子進來拜見，這是一個已經有了白發的女人，很瘦，臉黃黃的，看著好像四十了都快，手很粗。
劉有仁看到她後，眼神裏卻是滿意。
張氏也在悄悄打量劉有仁，對這個丈夫似乎同樣滿意。
兩個苦命人，組成一個新家庭。
唐人沒有拜堂成親的習俗，也沒有入洞房的規矩，傳統的習俗是黃昏成親，見過姑舅（公婆），飲過婚宴喜酒，晚上在院裏搭個青帳，在院裏先過一夜。
婚服也是紅男綠女。
頂級豪門或皇家嫁女，那是熱鬧非凡，娉禮嫁妝那更是耗費無數，同族親戚還要添妝送嫁。
比如唐朝公主們出嫁，曆史上最奢侈的都花費超過五百萬貫了，花費百萬貫的好幾個，嫁個寵愛的女兒，能把國庫都給嫁空。
秦琅看著雙方都很滿意，於是便賜下酒菜，讓兩人在衛國公府拜堂成親，秦琅和玉簫他們就充當著雙方的證婚人、長輩等，觀禮成親。
最後還每人給了一個紅包，玉簫和魚玄機他們還是頭一次參加這樣下人的婚禮，覺得很新奇，於是也大方的賞賜些錢、絹布匹等。
秦琅便幹脆也立了個新規矩，以後府裏的奴仆婢女，每年擇優放免一批，並為年輕未婚的放免者介紹配對，由秦家替他們辦場簡單的婚禮，給男方一千錢，讓他做娉禮，給女方一千錢，讓她做嫁妝，再給他們一人一套新衣服等。
錢財雖不多，但也算是給他們祝福，讓他們開始全新的生活了。
“三郎真是宅心仁厚呢。”
秦琅笑笑，花幾千錢，但卻能換來兩人的忠心耿耿，其實還是很值得的。