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尤其是吐火羅地區，這裏更加複雜。
首先吐火羅這裏是西突厥人控製，但底下的大小邦國，多是吐火羅人，甚至還有先前外來征服這裏的厭噠人，另外波斯人、天竺人等也有，塞種人、粟特人、花剌子模等魚龍混雜。
就算到了後世，這片地區都被稱為帝國墳場，五常中有三大流氓在這裏折戟沉沙，可知這地方的複雜性。
波斯居魯士大帝遠征並將這片土地並入波斯，亞曆山大東征，又把其並入其帝國，亞曆山大死後帝國三分，阿富汗地區又轉屬於東部的塞琉古王朝。
巴克特裏亞總督狄奧多德據地脫離塞琉古王朝而獨立，建立了希臘化的巴克特裏亞王國（中國史籍稱大夏、吐火羅等），曾擴地至印度河流域，後因內亂轉衰。
再後來原駐於河西走廊的大月氏人被匈奴人所敗，遂西遷至阿姆河流域，後來南下征服大夏，將中亞地區的希臘人逐向印度西北部。
再後來，貴霜統一諸部，擴張為強大的貴霜帝國，倡奉佛教，西起鹹海，東至蔥嶺，橫跨中亞和印度次大陸的西北部，幾百年後漸衰，分裂為諸多小國。
再到後來，被從北方來的白匈奴人厭噠所滅。
厭噠人原駐於金山一帶，臣服於柔然，後來西遷西域，進入七河流域，相繼征服伊麗河穀、河中地區、吐火羅、信度河流域等，甚至還擊敗了波斯薩珊帝國，曾經斬殺波斯皇帝，威鎮中亞，信奉拜火教。
可惜後來厭噠人被西征的西突厥人聯合波斯一起消滅，統葉護可汗派其兒子大度設在吐火羅建立起了突厥人的王朝。
雖然西突厥派一位葉護，在吐火羅建立起西突厥人控製的汗國，可實際上吐火羅地區依然是以原各城邦為主，這些城邦也並不都是厭噠人，厭噠人也隻是外來者，這裏大月氏人、巴克裏特亞人甚至是厭噠人等建立的小國眾多。
不管誰來征服了這片地區，他們反正都是臣服，千百年來，這裏其實總體沒多大變化，也就是個城邦聯盟，換來換去的隻有盟主，下麵的小弟總是不變的。
什麼塞人、波斯人、希臘人、大月氏人、厭噠人、突厥人，漸漸同化在這片土地上，尤其是這片土地的特殊地理條件，主要是以綠洲為主，因此部族、城邦的模式，成了千百年來不變的傳統。
管你誰來，誰強誰當老大，但底下是不變的。
不管是厭噠人還是西突厥人來當盟主，又或者是東方天唐，各國都願意臣服，該上的貢也會上，但是，各邦國自己的內政自己管，別人也不得輕易幹涉。
哪怕是在厭噠或是西突厥時代，也是如此，盟主說要打誰，大家該出兵也會出兵，該繳納錢糧也會繳納一些，但一切都得按照傳統來。
可李胤之前就打破了這個傳統。
他要西征信度河流域，拿下那塊肥沃的平原，也打算將東北的旁遮普地區拿下。
但是，其實此時的信度河流域和旁遮普地區，雖然小國很多，但他們都臣服於罽賓國，是罽賓國的藩屬國。
而罽賓國呢，又是向西突厥的吐火羅葉護稱臣納貢的，而西突厥吐火羅葉護，又是向大唐稱臣進貢的。
這雖然看似複雜，卻也是延續了他們一貫的傳統，城邦、部落的聯盟性質，一級壓一級，但卻都有相對的獨立性。
罽賓國以前也曾經闊過，其發源地就是在喀布爾河一帶。後來，罽賓被亞曆山大征服，其後屬巴克特裏亞統治，再後來塞種人一支越過興都庫什山，占領喀布爾河流域，取代希臘人成為統治者，建都於修鮮城，即古迦畢試城，這原是馬其頓亞曆山大大帝所築，稱為高加索之亞曆山大城。
罽賓後來還與西漢建立聯係，絲綢之路開通，罽賓也成為絲路南道上的一支重要支線。再後來，貴霜帝國征服了罽賓，這裏發展成重要的佛教中心。
在貴霜衰弱後，又一支塞種人重建罽賓王朝，一直從晉朝延續到大唐。
當初玄奘西遊，也經過此地，翻譯為迦畢試國。
不過這個時候的迦畢試國，不再是塞人國王，而是被西突厥的一位特勤阿耶率兵殺國王奪王，阿耶將都城遷到了犍陀羅一帶（白沙瓦）。
不過其主體，依然還是塞人，以及大月氏、粟特等等。
大唐之前設立了修鮮都督府，領羈縻州十。
雖然設了都督府，但也隻是名義上是大唐臣屬，實際上這依然是一個以突厥貴族控製的塞人王朝，崇信佛教。
而且雖然罽賓衰弱，可附屬於他的藩屬國依然有許多個，基本上興都庫什山以南的喀泊爾穀地，到信度河流域，甚至是克什米爾地區，眾多小國，如今都是罽賓的屬國。